那还好。要是个清官，就他那么些俸禄，这不是难为人吗。
佛祖那么好，他们没必要待在我这暴君的领地上。”
朱祁钰连连点头：“我没有说错，你听我讲到后面就清楚了。上面说了最人畜无害的禅僧，接下来是讲僧。
朱祁钰把对佛教的改革策略一口气讲完，这下更没人敢反对了。因为这个改革一旦实行下去，户部、工部、地方官员都有相当大的收益。
行僧，就是苦行僧的意思。这是为愿意劳其筋骨、自食其力的僧人所设。
我也不给你指派监军了，你总督军务，相机行事吧。”
而且还是按太祖制度，每州、府，只能有一座大寺。我再规定，县里可能有十座以内的官办小寺庙。
反正呢，你想替佛祖传播他的经义，就必须给我去天竺沐浴佛光，受佛祖感化三十年。回来之后，能默写三十部梵文经书，我就承认伱是真正的佛祖信徒。
次辅魏骥出言附和道：“圣上所言甚是，他们挚爱佛祖，就送他们去侍奉佛祖，此圣上之仁心远播万里也。”
还是老人老办法，新人新办法。已经有度牒的，就不折腾他们了。
给地方官吏留点钱吧，我这皇帝做的，虽然荒唐，但也不能敲骨吸髓，一点汤都不让下面人喝啊。
新来的僧人，想做讲僧，想给众生讲法，阐述经义，没问题，可以。
比如某个僧人，给百姓做白事超度，一年赚十两银子，必须上交八两银子给地方官府。
哦，不对，不是像苍蝇，是像蚊子。
尤其是地方上那些清流官员，大家两袖清风、不贪不占，圣明天子好容易给大家弄了一笔合理合法的丰厚收入，能大幅改善清官们的生活质量。结果竟然还有丧尽良心的大臣敢站出来反对，看大家喷不喷死你就完事了。
朱祁钰点点头：“至于教僧，是负责做法事、开法会的。我也不为难他们，只不过，以后他们做法事所得，必须上交八成给官府。
也正因此，我才将僧录司、道录司都划给工部管理。
反正从现在开始，任何僧人别想趴在我身上吸血。”
大臣之间有竞争是好事，朱祁钰点点头：“可以，神武侯掌奴儿干都司，江爱卿就负责辽东吧。
但是，以后再发度牒，需要进行统一考试。考试内容也很简单，除了要精通最基础的佛法经义外，还要能连续坐禅七日、不能中断者，可由朝廷发给禅僧度牒。
这些人可以到工部报名，由朝廷统一安排，礼送出境，客客气气地送他们去天竺侍奉佛祖，我绝对不刁难他们。
见没人反对，朱祁钰就准备起身回家。
大明有五六十万僧人，必须全部给我缴税。
王文回道：“圣上英明，国力就应该集中起来，用于抚定四夷、爱养百姓，岂能浪费在这些蛀虫身上。”
道教吸血没那么恶劣，以后我再根据实际情况，慢慢调整对道教的策略。”
周忱以为自己听错了，连忙确认道：“圣上，您确定是将僧录司、道录司划转到工部，而不是户部或者礼部？”
但他们必须去天竺，侍奉释迦牟尼佛祖三十年。回来大明之后，去工部考试。题目更简单，他们只要能默写出三十部梵文经书，就算合格了。以后他们就能在大明的佛寺中讲经传道了。”
蚊子天性就是爱没完没了地吸血，和假僧人倒有异曲同工之妙。
江渊大喜，领旨谢恩。
朱祁钰拖着疲惫的身体回到家中，便一头扎进温泉池中，泡在里面不肯出来了。
到了下午，内阁便拟好了圣旨，正式招安苗王韦同烈。完整的佛教改革政策，也同时发布了出来。
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