围着转。这样环境长大的主，自尊心特别强。可自从进入二十一中他算是遇到了克星，也知道了山外有山人外有人的道理。
孙不武屙屎捏拳头暗地用劲，想赶上张秋生，哪怕在某一方面能赶上他就好。在这之前能藏拙尽量藏拙，当然也不能太瘪食，有句话叫什么来着？对了，叫避短扬长。能与张秋生放对的尽量放对，该藏拙的一定要藏拙。
现在孙不武就在藏拙，他不说长句只蹦单词。
“流行？”阿廖沙不太明白，扭头问宋念仁：“中国现在流行这个？毛衣袖子一只长一只短，还不绞边？”同时看了看孙不武手中的牌，三、四都是四张。另外三张五，刚才出了一张方片五，应当也是四张五。还有大、小王，这牌照说是很好的啊？再看看李满屯的牌，J、Q都是四张，另外两张K两张十。嗯，刚才出了一对K，就是说K也是四张。这牌更好。可为嘛要拆开打呢？还小的能压大的，单张能压对子？看不懂！
宋念仁似乎也在考虑如何出牌，不过还是很礼貌的扭头回答：“是的，流行。不过，只在极少部分人中流行，这个指的是脑袋被门板夹了的人，意思就是大脑出了问题。阿廖沙，你知道，流行这东西，很难说明白道理。”
阿廖沙点头认可这个说法。比如明明是人头，他非要剃个鸡冠；比如明明很好的金黄sè的头发，他非染成蓝sè的。好好的一个鼻子，他非要穿一个孔，还套个环。确实是极少部分人，确实是没道理可说。孙这样算好的了，毕竟没伤及身体。
孙不武无缘无故被阿仁骂了，恨得直咬牙，可一时拿他没办法。总不能刚才阿廖沙问你话，你苦苦思索如何出牌没空搭理人家。现在你就有空了？就不考虑牌局了？你住在人家里，不能太没礼貌了。装作没听见，继续考虑如何出牌。
第一百五十三章 指骨
四十多个建筑群，大致分为四个大部分。有俄罗斯族景区、布里亚特族景区、托拉法尔族景区和埃文基族景区。据说埃文基族是贝加尔湖区的原住民。原住民？张秋生不太明白，苏武牧羊时他们就住这儿吗？他们与匈奴是什么关系？
建筑太多，一时半会也看不过来。张秋生与吴痕也不是建筑专家，更不是西伯利亚民族学者。埃文基族与匈奴的关系虽然有疑问，但也不是迫切需要知道。
但他俩对萨满教巫师毡包却表现出极大兴趣，尤其是其中展出的巫师法器、祭品等。可惜两个小女孩对此毫无兴趣，只是出于良好的教养没有催促他们。
也许前世在盗帮待过？可张秋生在盗帮时没有做过一次案啊！也不知什么原因，他偷偷拿了一个小小物件，似乎是人的指骨。也许这就叫鬼使神差吧？
抢忙抢慌的拜访完家在伊尔库茨克的人物，再搭便机回贝加尔格勒。天已完全黑了，将两姑娘送回家，再匆匆忙忙往回跑。
很晚才回到家，哦，应当是根据地。张秋生将在萨满巫师毡包里偷来那东西拿出来仔细打量。明显的骨质，一寸来长，两头有骨节。对着灯光照照，隐约还有血丝。
李满屯的哑穴早已自动解开。他也没将此事放心上。高一一班的班风就是事情过了就算，兄弟之间开玩笑输了算你弱智或傻－逼，赢了哈哈一笑为自己的英明神武而大吹法螺。也许今后还会拿这件事继续开玩笑，当绝不会当真。
李满屯伸手将这东西拿过来也是仔细打量，半天也没看出个明堂。问：“老张，你从哪儿弄这么个东西来，干什么用的？”
张秋生说他是从塔里茨民族博物馆的萨满教巫师毡包里拿来的。吴痕听了这话大吃一惊，头皮一乍：“你怎么把人家博物馆展品给偷来了？”
“喂，我说老吴啊，别这么一惊一乍的好不好？”张秋生满不在乎的说：“这个并不是展品，是