王素乃是留课生，所以说书本已经吃喝用度等方面理应自己出钱，不过却有山长出面为其垫付。
他心中也对那位未曾谋面的山长心存感激之情，入了书院后他方才理解的更清楚一些，所谓的正课生都是一些通过了府，县试的童生。
如丰宇宁就是属于正课生，能够通过府，县试的学子定然是功底比起那些未考过和名落孙山的扎实。
学业自然也是更好，不过是依成绩升补，如果月课成绩优异可以升为正课生。
等到每半年的公试开始后，若是考试成绩合格就可以升任为内舍生。
如今大明的绝大数书院都是在效仿北宋的三舍法，虽然有所改变可是整体框架却是并没多大改变。
而书院发下的书籍也是当下的朝廷规定教材《四书》、《五经》、《性理》、《通鉴纲目》和《大学衍义》。
对此王素倒是知晓，研究明史之时就提及过明成祖曾下令翰林学士胡广、侍讲杨荣、金幼孜等人纂修《五经大全》《四书大全》《性理大全》作为书院教材。
后来等到张居正执政后方才增添了《通鉴纲目》和《大学衍义》。
走进书院根本无需指引，前厅处竖立着的一座雕像正是朱子刻像，厅前是圣谕亭，眼前赫然写着外舍二字的匾额。
门院中正中央就是讲堂，左右耳房各二间，厢房各二间。正厅前厢房各三间。
外舍生中的内课生与外课生自然不在同处讲堂，他领着刚刚发下的书籍坐在了讲堂之中。
虽然讲堂中规模只有五十人，可是空间却是十分宽敞，每个人的姿态都是轻拿轻放唯恐发出很大的声响。
这些由书院发放的书虽然质量普通，不过对于拥有书本的王素而言已经十分难得了。
这讲堂之中比起往年不同的是却是有着五十一人，因为王素留听的身份缘故所以才会在屋里加了一处书案。
不过胜在空间宽敞倒也不会觉得狭窄，不过对于这种事情，讲堂中的其他学子并没有在意，只是独自温书。
每个人只有一张书案和一张草席，不会如同后世的学生一样会有书桌座椅，他们都是席地而坐。
他从书箱之中拿出了《四书大全》，便是陷入了忘我的境界一下专注翻阅书卷，耳畔除去风声就是诸多学子翻阅书籍的声音了。
如丰宇宁那样懈怠的学子实在是少数，绝大多数学子还是出身寒微，都是想要通过科举改变命运。
如今的他们中有人已经参加过县试和府试却名落孙山的，所以入了书院希望能够增进学业，来年不过落第。
而如王素这般没有参加过的则是积极备考，一刻时间都不敢荒废。
他不知道参禅入定，道家天人合一是什么状态，可是此刻这种物我两忘的状态下，他却是沉浸其中不能自拔。
相比起其他人紧绷的神经和焦虑的心情，他全然没有这些情绪的杂念。
在一个时辰的时间过去后，讲堂方才有讲书从外面走了进来，此人对于王素而言也算是一个熟人。
正是昨日在书院门口考教的讲书张经，虽然他们只是书院外舍的附课生，但是对于讲书的要求也并不低。
要知道大明的秀才也是划分等级的，一等前列者，视廪膳生有缺，依次充补，其次补增生。
一二等皆给赏，三等如常，四等挞责，五等则廪、增递降一等，附生降为青衣，六等黜革。
而书院的外舍无论是正课生还是附课生的讲堂的讲书都需得是一二等前列，张经乃是一等廪生。
也就是同王素先父一样，虽然说正课生阁附课生讲堂的讲书没有太大差别。
不过如他这样经学有不错造诣的应该去正课生的讲堂授学，