再如此的贫瘠了，稍加思索想起来了朱子的《四书集注》，其中程子曰：“亲，当作新。”
大学者，大人之学也。明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虛灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。
故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。新者，革其日之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。
止者，必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。
他可以说将当下最为标准的答案说出来了，四书集注中大学章句的节选，其他学子的答案的标准在于贴近审卷老师的心中所想。
而王素这个答案就是毋庸置疑的最为标准，毕竟没有哪一位先生会说程子的话是错误的。
理学圣地竟然在质疑理学宗师的话，那可就是一件荒谬至极的事情了。
比起贴经十道题，这墨义五道可就并没有那么容易了，细细琢磨也耗费了不少的时间。
通篇下来这五道墨义也写完了，也花了不少的时间，不过这场考试总共有五个小时留给他的时间倒是足够。
贴经十道题他几乎没有思考就落笔，如今差不多还有一个时辰。
那接下来方才是真正的重头戏了，制艺也就是八股文需要按照格式去写。
其中题目是《百姓足，孰与不足》，这是小题限定是三百字。
这八股文的题目都是出自四书之中，而这道题出自《论语?颜渊》。
做八股文，就不能如贴经题那样随意落笔了，即使自己肚子里有货积攒着历代名篇，可是却也得在心中打好腹稿。
并不能完全照搬全抄需得想好如何承题，他没有急着落笔反而暂时搁笔在一侧，闭目养神了起来。
在不知过了多久，方才睁开眼睛显然已经心中有了腹稿随即提笔便写。