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德吉明白了，她赞同地点头，扎西闻听，眼神里也洋溢着激动。
江村继续说道：“远的不说，自从民国以来，擦绒噶伦父子二人，九世第穆活佛，死于非命；坚色侍官长被流放边地，就连九世班禅大师也被赶出藏地，流落异乡。在这片高原上，任何一个家族、任何一个世系要想生存下去，只有两个途径，要么忍，要么残忍……这与佛祖的教化完全是背道而驰啊。德勒少爷，拉萨到了必须改革的时刻，只有这样，才能跟上文明世界的潮流，而不是在这个高远的世界屋脊上，自生自灭。我在欧洲游历，眼界大开，要想使拉萨得到长久的幸福，我们只有模仿英吉利人，在拉萨搞君主立宪，推行民主政治。”
“江村大人，我早有这个念头，只是学浅智钝，对世界各地的政经制度了解不深，有些眼花缭乱。您等一下。”扎西兴奋地说完，快步来到佛龛下面，从一个小抽屉里取出那本《三民主义》，递到江村手上。江村接过去，翻看起来。
今天是扎西回到拉萨以来，心情最为振奋的一天，他终于找到了志同道合的盟友。扎西在印度的时候，接触过几本宣传现代民主思想的小册子，对三民主义、乌托邦、君主立宪有一知半解。虽然他还弄不清它们之间的本质区别，但这些思想对他而言，有一个共同的主题，进步！只要进步，藏族同胞就会走向幸福，也就符合他普度众生的信念。
江村看了一会儿，放下手中的书，沉思。
“内地的三民主义，应该介绍到拉萨来。”扎西说。
“孙逸仙先生是一位医生，辛亥革命却是暴力革命，有暴力就要流血，暴力会制造更多的仇恨，这不符合佛祖的教义。”
“我也赞成用温和的方式，用释迦牟尼允许的方式进行变革。”
“当然，那些死硬的家伙，就像横在路上的绊脚石，我们必须有所戒备！否则，我们就会人仰马翻。”
扎西和江村谈得热火朝天，两人相见恨晚，他们一直谈到月亮高挂，扎西和德吉才送江村出门。
德勒府远处的墙角有两个人影鬼鬼祟祟地朝这边张望。他们是一路跟踪江村孜本而来的，从白天一直监视到现在，一刻也没放松过。突然有人用酥油猛地蒙在他们的脸上，两个人被酥油糊住了口鼻，叫不出声来。原来，是两个身材魁梧的喇嘛，喇嘛用袈裟勒住他们的脖子，蒙住他们的脑袋，扛起来就走。
这一切，都被远处吃饱喝足准备回家的土登格勒看在眼里，他马上警惕起来，回手冲仆人摆手。仆人心领神会把马停了下来，用手捂住叮当响的马铃。
格勒观察着，嘟囔：“这是冲着德勒府的，什么人呢？”他远远地看着扎西和德吉送走了江村，然后返身回了院子，德勒府门前又恢复了安静。他转身问帕甲：“那两个探头探脑的家伙，谁派来的？”
“一定是仁钦，他最怕江村和德勒府结盟。”帕甲说。
“那两个喇嘛呢？”
“按说……不应该是江村孜本的人，会是三大寺派来的人吗？江村孜本呼吁改新，得到很多俗官的拥护，他们私底下正在搞什么名堂，听说要收回全藏寺院的封地，给喇嘛发薪俸，三大寺对他很不满。”
“对江村不满，他们劫仁钦的探子干什么？你这是什么狗屁逻辑。”
帕甲百思不得其解，默不作声了。
格勒四下张望，好像感觉到了