当太阳照在县文化馆那花格子门窗上时，额衣冠楚楚地来到这里，前来报到了。
这时候的额，已不是上次进城的汪有志了，额大分头用麻油篦得油光光的，很是扎眼。记得出村的时候，乡亲们就开额的玩笑说：“有志，你这头真光油，蚂蚁拄拐棍都爬不上去。”头不用说了，时髦。脸上额也是精心设计的：母狗眼上戴着一副缺了腿又粘上的墨镜，糖锣脸上抹着牡丹牌雪花膏，老远就能闻到一股油香和化学香的杂味。身上呢？额穿一身海深蓝的中山装，上衣兜中挎了一支不出水的派克金笔，腰间别着额那把独角龙的盒子枪，屁股后面伸出半截枪管子。脚下则是洋袜子洋吊带，再下面就是额那一双日本鬼子丢下的大皮鞋。手脖子上不用说，戴着额花三块钱买的那只罗马牌“不拍不走”表，而且不一会儿额就拍拍那表：走一走，拍一拍，一个小时慢四刻嘛。
这一身行头，在雉水县城自然是独一无二的。雉水县再是县城，也是穷地方，城里再时尚的人又当怎样呢？到底是刚解放啊，人们还木有解决温饱啊，穿衣都是土布衣占多数，而且还有不少穿着带补丁的衣裳啊。所以，额一进城，不仅回头率高，远瞻率也高。当额走到离前面的人约50米时，人们的眼睛就开始发亮发直了，直直打量着额，象是看一个美丽奇怪的动物，等额相迎而过，在额身后的人们又回过头来，继续看额约50米才迈开自己行走的步子。那时人们看额，说不出是什么评价，可能说额这个人真有钱，穿得是这么好。还可能说额这个人穿得这么怪，打扮得象二鬼子。还有可能说额这个人是不是有点神经，自己把自己打扮成一个另类。总之，他们只是看着额，将额从花花绿绿的人群中分开来，额便觉得额很是不一般，额时髦了，不再是那位土里土气、土得掉渣的汪有志了。
有了这种感觉，额就觉得我很不一般，额贴近了时尚，靠近了文明，人们的目光就是对额的敬重与羡慕。快到文化馆的时候，额装模作样的把手背了起来，额想背起手来走路才是有身份和地位的象征，才是高人一等的那种人上人。尽管额的一切一切都是纸糊的花架子，心虚得一点底气都木有，但虚荣心很强的额，还是装成了那个样子。事后额成熟了，曾回顾过额这个进城的经历，额想我额那时为什么这么蠢呢？分析一下后才明白，额是被三座大山压迫得太厉害了，被世俗的眼光压抑得太深了，一但有了报复的机会，额就会奋力反抗的。额这样想证明额是有钱人，有经济地位的人，文明人，时尚人，一句话，额不想让人家看不起我，额在屈辱的目光中已经受够了。叽。
当额来到县文化馆门前时，却见铁将军把门，便很不满地装作大人物一样“哼”了一声，然后用余光扫视了满街筒子的人，却发现木有人理会额那不满地“哼”声。于是，额不再继续表演，却很高傲地吹了吹那青石板上有可能余下的灰，坐了下来。正襟危坐，两手放在两膝之上。与此同时，额将身上所有时尚的东西都展示出来。为了让人们能看到额的洋袜子洋吊带，额又将正襟危坐的双腿改成二郎腿，将裤管卷起，让洋袜子洋吊带显露出来，并轻轻地哼着小曲儿。时不时地，还挽起手腕，仔细地看看手表，一副急不可奈的样子。额在想，如今，额已是雉水县文化馆的干部了，而且是副馆长，这是一个不小的官呢！额想额再也不会让人家取笑了。过去之所以受人家取笑，那都是旧社会造成的。比如，旧社会没文化，没文化就容易闹出笑话。这还在其次，还有，旧社会劳动人民受欺压，受欺压也被人瞧不起，受人家奚落。象侯老八看布告，本来是他侯老八出的洋象，却没有几个人讲侯老八的笑话，一讲还是额汪有志，多冤呀。如今，咱有文化了，咱还当家作主人了，咱还怕谁？正想着怕谁不怕谁的事，额就忽然就想起了小白鹅，一想到小白鹅，不知为什么，额就身上一激凌，额忽然