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第86部分 (1 / 4)

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司马承祯突然问:“为何自先秦以后,尤其汉代以来,百家凋零,唯有儒 家一枝独秀?”任天翔沉吟道:“是因为儒家的思想有利于历代帝王的统治,它尊君重德的核心思想,对于臣民有良好的教化作用,因而历代帝王都愿 意重用儒生。人总是趋利避害,所以儒学得到了有志为官者的追捧。可惜 它宣扬的那套周礼,对帝王没有制衡和约束,一旦处于权力顶峰的帝王失 德,整个由儒学建立起来的朝廷,对之毫无办法。”

司马承被额首道:“不错。不过自秦以后的历代王朝,并非完全是以儒 学为纲。你认为历代王朝最核心的思想是以什么为基础?”

任天翔立刻道:“是披着儒学外衣的法家思想!一部《商君书》赤裸裸地 写明了以商鞅为代表的法家,是如何用严刑峻法,将秦国变成一个没有人 性亲情的虎狼之国。法家用酷法将所有权力集中到君王手中,虽然大大提 高了君王执政的效率,但将所有责任系于君王一身,使国家的前途命运始 终处于不可预测的危险之中。秦国因始皇帝意外身亡而分崩离析,正因于 此。自秦以后,历代王朝的统治俱是在法家和儒家之间交替摇摆,可以说 是儒家与法家的混合体。这种统治最大的弊端就在于天下安危系于帝王一身,帝王英明则天下兴盛,帝王昏庸则天下衰亡。”

司马承祯突然问:“你认为当今圣上是英明还是昏庸?”任天翔愣了一愣,虽然大唐经历了武则天当政时的严刑峻法后,社会风气已变得十分宽松和开明,自从玄宗皇帝登基以来,很少再有人因言获罪。不过像这样公开评论当今圣上,却还是极其罕见。任天翔迟疑了一 见司马承被不像是在说笑,这才慎重道:“当今圣上称得上大唐中兴之主,自平定韦氏和太平公主之乱以来,开创了一个万邦来朝的开元盛世。人总是无法战胜时间,当年龄达到一定程度,就难免会变得迟钝甚至昏聩,这也是历代帝王无法改变的宿命。”

司马承祯颔首问道:“你认为有什么办法避免这种宿命?有哪种学 讨过这个问题?”任天翔想了想,迟疑道:“我还没有深入地想过这个问题,诸子百家中,好像只有墨家提到过选天子。可惜墨家流传于世的文字寥寥无几,我仅知道墨子推崇博爱、非攻和敬鬼神之说,除此之外,我对墨〒考 是一知半解。”

司马承侦端起茶浅浅抿了一口,淡淡问:“这三个月来你看了不少弓,不知你对哪些典籍或流派最感兴趣?”任天翔想了想,沉吟道:“诸子百家都有其独到之处,短短三个月只能略知皮毛。我还是第一次想要读更多的书,以便更多地了解古圣先贤的思想和学说。不过比较而言,我最感兴的只有两个流派,一是千门,一是墨家。”

司马承祯眉梢一跳,淡淡问:“为什么?”任天翔从书桌上拿起两二二 微微叹道:“因为这两个流派留下的文字最少,我找遍了藏经阁,仅找到《千门野史》和《墨子》。但就这两本典籍,却让我看到了两个完全不同世界,千门神秘莫测,墨家令人景仰,都是我感兴趣的流派。”

司马承祯额首问道:“你对他们了解多少?”任天翔沉吟道:“千门是诸子百家中最为神秘的流派,春秋时的鬼谷子、秦时的黄石公、三国的司马徽俱是其代表人物,他们对外自称谋略家,实则为千门隐士。他们的弟子孙膑、张良、司马懿等,仅凭智谋就改变了历史。可惜他们太过隐密,我翻遍史书也没有发现与他们有关的更多信息。”

司马承祯木无表情地道:“人总是对神秘的东西充满兴趣,这是人之常性,我能理解。但是墨家呢?你为何对它也感兴趣?”

任天翔正色道:“我对

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