因此在他们看来，孔子这个儒学院却是可有可无，真正令他们心动的，乃是稷下学宫扩大的招生名额，由原来的三千个扩增到，现如今的四千个，就连进入上宫的名额也增加了五十个，这就意味着，有更多人有机会加入稷下学宫，甚至是成为上宫的弟子。
至于第一次下宫弟子考核，最终选择加入儒家的学员却不到一手之数，不过孔子也没有在意，有一个弟子他就培养一个，有五个他就培养五个，现如今的弟子，可是比之前好了不少，可以让他专心着书育人，他还有什么好抱怨的呢？
而就在三年后，此时还没什么名气的阴阳家家主邹衍带着一帮弟子前来，想要跟名家兵家儒家那般进入稷下学宫。
第191回国之大事在祀与戎
这阴阳家的开创者邹衍便是那传说当中的阴阳道人转世重生了，这阴阳道人乃是先天一缕阴阳之气所化，一出生就有伴生至宝太极图，叱咤太古难有敌手，只不过后来为了铲除罗睺，洪荒诸多大能齐聚诛仙剑阵当中，这阴阳道人死于罗睺死前的反噬，被打得只剩下一丝残魂，只能乖乖交出先天至宝太极图，换取鸿钧道祖对他的庇护。
而现如今，恰逢人族气运最为昌隆的时代，这阴阳道人就趁机转世人族，想要借此分一杯羹，只不过他发现，在现如今的时代只有两个显学，一个是飞扬所开辟的玄家，一个是孙子所开创的兵家，世人都只推崇玄家和兵家，就连名家和儒家都不怎么理会，那就更别提他这刚刚创立的阴阳家了。
无奈之下，他就只能选择跟孙子邓析子孔子那般，想要加入稷下学宫，这样子不但天下的人都能知道他阴阳家，也能在每此考核当中收取优秀的弟子。
然而，此时飞扬闭关，子罕在主事，这子罕对飞扬将稷下学宫这大好基业白白送人，早就十分不满了现如今来了一个名不经传的人，开创了一个劳什子阴阳家，竟然也想加入稷下学宫，这不是痴心妄想吗？
不过，子罕也是会做人的，没有直接开口回绝，而是告知邹衍他的老师现如今正在闭关，短时间内不会出来，而能不能让阴阳家加入稷下学宫，只有他老师能够做主。
一听子罕这些话，邹衍也没怎么在意，当即就在稷下学宫当中住下，想要等待飞扬出关，子罕见邹衍如此不识抬举。那是气得可以。
七年之后，飞扬出关了，他这此所编著的，乃是《飞子祭祀篇》，国之大事；在祀与戎，对于一个国家来说。这个国家能不能昌盛，这祭祀起了很大的作用，首先看得到的一点，便是国家举行国祭的话，向百姓彰显国家的富裕和强大，可以凝聚民心。
至于看不到的，那便是气运了，一个国家通过举国祭祀，可以更好的凝聚气运。而对一个国家来说，气运越昌隆，国运自然也越昌隆。
除此之外，还有十分重要的一点，你只有祭祀了满天诸神，才能得到诸神的庇护，这诸神也是要过日子的，你不给他们送上贡品以及精纯的信仰之力。叫他们怎么活，自然也就不会庇护你这个国家。而一个国家一旦被诸神所弃，那就离灭国没多远了，想当初那纣王就是在祭祀的时候，提淫诗亵渎女娲娘娘，女娲娘娘一声令下，天底下还有那个神灵敢庇护殷商的。致使朝歌妖魔恒生、社稷崩溃。
在《飞子祭祀篇》中，指出了祭祀的对象，祭祀的步骤，祭祀的祭品，乃至是祭祀的忌讳。日后的国君们只要按照此书所写进行祭祀，那保管没错，必定能够令天庭幽冥、山川大地、三江四海所有神灵满意。
首先，祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼，天神称祀，地祇称祭，宗庙称享，人们可以祭天地、祭神灵，祭先祖、祭烈士、祭死难者，只不过，这里面是有规矩的，天神地祇由天子祭，诸侯大夫祭山川，普通老百姓只能祭己祖先和灶神。