少室古剎內主建築物都依次排列在正對四門的中軸線上，以銅殿為寺院的中心，規模完整劃一。 除銅殿外，所有建築均以三彩琉璃瓦覆蓋，色澤如新，尤以三彩中的孔雀藍色最為耀眼，可以想見它在陽光照射下的輝燦景象。 銅殿前有一廣闊達百丈，以白石砌成，圍以白石雕欄的平臺廣場。 白石廣場正中處供奉了一座文殊菩薩騎金獅的銅像，龕旁還有藥師、釋迦和彌陀等三世佛。 彩塑金飾，頗有氣魄。 在白石平臺四方邊沿處，除了四個石階出入口外，平均分佈著五百羅漢，均以金銅鑄制，個個神情栩栩如生，幾與活人無異。 而眼下則更有十八面羯皮石鼓排插諸位羅漢之間。 在白石廣場文殊佛龕前則安置著一個大香爐，爐內燃燒的檀木正送出大量香氣，瀰漫於整個空間。 無動肅殺的氛圍凜然蔓延，白綺、留羽、牛勝、馬銜四位武佐凝神伺敵，抓準風起瞬間，拳掌兵刃齊出。 極端的殺意激起最為深刻的反擊。 原本雜亂無章的皮鼓頃刻挪位移形，直迎四射氣勁，竟是以其作棰振盪鼓面。 驀地鼓聲大作，如雷貫耳。 鼓聲動，鼓陣開，劍光熾，掌風寒。 聖頂上，但見優缽曇摩，凝沙佈陣，指生為死，信手揮彈間，座前目下所擺的一十八顆渾圓石子隨心而動。 “十八歸界，淨六根，清六塵，情塵七往·空色無慾！” 情塵七往·空色無慾，洗滌六識法界，鼓移聲催魂欲離。 回彈縱橫的掌戈兵鋒交錯間雜起伏鼓聲接連迸響，按著若有似無的節律應和晨鐘長鳴，強勢制衡地門梵音。 意識錯亂，修行告破，嗜血衝動陡然湧上心頭，白綺、留羽霎時朦朧失神。 殺意昂揚的他們竟是倒戈相向兀自屠戮身後地門信眾。 琅琊居 眼看變生肘腋同室操戈，念荼羅本來古井不波的心中就像是突然間落下了一塊小小的石頭。 雖然細小，但已足夠產生波紋，並且迅速擴散開去。 最後反映於一雙看似渾濁偏又透徹世情的智慧法眼中。 在大智慧對面，不問自明的單誇心下有數，眼前人必是默運神通調兵遣將去了…… 一陣蒼涼遼闊的簫聲便於焉傳入少室古剎。 奇特韻律加成梵音威能，無所披靡，鼓陣瞬間被擾。 幾乎是在同一時間，又聞黃鐘大呂的一聲發出。 這一聲更是如同霹靂一般，生生阻斷層起梵音。 接著場中一面羯鼓的周圍塵沙飛揚，是紅蓮地獄以重手法硬撼羯鼓穩住陣腳。 然而此舉無疑也暴露了優缽曇摩的所在…… 探得大敵方位，一道頭戴竹簍和服佩甲的虛無僧影穿林越眾，伴著喑啞話音漂浮飛昇——“春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。” 詩號聲止，衣袂破空。 飄然履足聖頂的寂景觀空感覺就像進入了一個銅造的大罩子中，又或到了一個覆蓋的銅鐘內。 山壁四維密密麻麻安放了數百尊銅鑄的小佛像，無一不鑄造精巧。 精巧佛像襯托在嶙峋山穴孔窪之間，造成豐富的肌理，更經營出一種富麗堂皇，金芒閃閃的神聖氣氛。 原本該在這裡的天門眾僧卻是無一而存，均為外調對上其他支路奇兵。 唯留一夫當關獨對十法殊勝、十八禪那、三十二具相、乃至八關武佐其中之四，以及同樣出身天門的法忘。 眼前人看似形單影隻，但卻帶來難言的壓力，令人幾欲窒息。 這錯覺一半是因為這種莊嚴肅穆的氣氛與晨鐘異力的影響，但更多的是來自於對面的和尚的威脅。 一方蒲團，一位僧者。 紅蓮地獄靜得就如同一方歷經千百年風霜的磐石，眼眸微閉，手中佛珠輪轉不停…… 即便為人欺至眼前，他的神態依然沒有半分的變化，單單一人已予旁者一種淵亭嶽峙的感覺。 “優缽曇摩……”寂景觀空喃喃低語道。 因緣際會失陷地門的法忘雖說出身天門，但對眼前人仍感陌生。 他之所以能認出僧者身份，全賴背後念荼羅指引。 換言之，是大智慧在透過寂景觀空之眼觀望全域性。 不同於後來因心網鋪張出現神通盲點，以至必要時力有未逮，此時的大智慧對掌控地門全盤仍有