日影正中，山風習習，並不覺太熱。 雲陽澤毗鄰翠屏峰，偏偏恰因平旭之故，照例日日有白煙升騰，如湯池一般。幸賴今日破曉時分瓢潑了一陣猛雨一洗熱潮，時至晌午雨腳收過，大澤波平如鏡，遠山含黛，碧水瀲灩。 眼下天風乍起，波浪澄徹，江心泊著一艘華美的船舫。 紅木甲板上安伏著一條人影， 那人以一種萬分舒適的姿態，讓五月溫暖的陽光，曬著他寬闊的、赤裸著的、古銅色的背。 海風溫暖而潮溼，從船舷穿過，吹起了男人漆黑的頭髮，堅實的手臂伸在前面，修長而有力的手指，握著一本封皮嶄新的羽國誌異。 他卻似已在海洋的懷抱裡入睡。 儒醜是奉鬼尊之命前往異鄉執行任務，然而目前停駐關外的他看來並不著急……行事作風心機無測的儒醜偏在此時依著行船慣例而作。 行船慣例：順風則行，逆風則泊。 一般而言，只要不遇著逆風，對江細酌橫舟賦詩，寫意得很。 適逢暮夏，陽光燦爛，湖水青碧，有蘆雁輕巧地自船桅間滑過，生命，是多彩的，充滿了青春的歡樂。 海天遼闊，遠處的地平線已只剩下一片朦朧的灰影，這裡是儒醜自己的世界，絕不會有他厭惡的訪客。 就在此時，海面忽然傳來疏逸詩號——“笑范蠡碌碌浮生，縱扁舟負卻五湖風月。羨淵明飄飄遺世，命巾車歸來滿架琴書。” 語聲並不如何響亮，偏偏如在耳畔清晰不已，是有高人以千里傳音之法遙相致意。 這功夫雖然號稱“千里傳音”，自然不能當真聲聞千里。 但只要中間並無大山之類阻隔，功夫高深之人可以音送數里，而且聽來如同人在身側。 越是內功深湛，傳音越是柔和。 船泊湖心四下絕無藏身之處可言，出聲者修為深厚可見一斑。 儒醜懶洋洋地翻了個身，陽光，便照在他臉上。 他年紀看來約在二十許間，長相清奇特異。臉盆寬而長，高廣的額角和上兜的下巴令人有雄偉的觀感。 眼耳口鼻均有一種用花崗岩雕鑿出來的渾厚味道。 細長的眼睛帶著嘲弄的笑意，既使人感到他玩世不恭的本性，又兼有看不起天下眾生的驕傲自負。 儒醜抬手本要嘗試擋住刺眼的陽光，很快復又放下這一不必要的舉動。 因為一條身影已然濾去過盛光線，那人身長七尺八寸，容止出眾。 定了定睛，儒醜正待開口，便聽得先聲奪人直抒來意—— “吉光片羽·廣陵君，幸會了，段玉閣下。” 陌生的名號不見經傳少聞江湖，是要搭伴同往他界一行的有心人…… 明昭曦 “道域並不歡迎墨家。”逍遙遊道，“尤其是在內亂之後。”一板一眼的話意闡明客觀真相。 “呵，或者該問九界中有幾處境域是真心歡迎自命代天牧民的墨家的呢？”淡淡諷笑一聲，狄飛驚示意深有同感，“但話雖如此，不可否認所謂的民生最終仍是不自覺的墨守成規乃至奉為圭臬。” “嗯？”休琴忘譜蹙眉不解。 “怎見得？”荻花題葉舉例佐證，“龍虎天師。” 緊跟著，逍遙遊便自狄飛驚口中聽說了另一個版本的，有關張天師創立四宗的故事…… 道域一詞尚未問世之時，道域四宗並未同時建立，是龍虎天師，追求道術流變，而來到此地再創三宗，統整成今日四宗並立的系統。 而原先在此發展的道術流派，從此定名——陰陽學宗。 戰起陰陽，也是在那時，奠定九界的理論現世。 五德始終的學說，讓始帝名正言順，成為平定亂世的道統。 而提出這些思想的人，正是陰陽學宗的始祖——鄒衍。 聽到這裡若有所悟，休琴忘譜語焉不詳道：“陰陽家的創始者，晚年足跡鮮見於史冊記載，對外界而言，此學說自玄朝過後，已不復存在。”畢竟是來此地創立宗派了。 “或者該說，學成出師而叛逃。”荻花題葉說。 逍遙遊不語。 狄飛驚接著說了下去。 “陰陽家創始者的師門，很有意思不是嗎？講到這，就不得不講另一件更有意思的事件，據傳始帝掌權時，朝堂上有兩名得力股肱。雖曾有合作關係，實際上，卻為了不同的理念，暗地相鬥。” 一時間難