在国术的传说中,孙禄堂并不是死了,而是国术练到了最高的境界“打破虚空,可以见神”的地步。
其实,就相当于他已经不能容于地球这个世界,到了屠神中‘天帝大陆’这样的玄门世界中了。
在屠神的世界中,天帝大陆的高手练到神境,也要‘打破虚空,可以见神’,就会飞升到更高等的恒古大陆,就是同样的道理。
姜绅自己也曾想过,如果有一天,自己不容于这个世界,会不会也和孙禄堂一样,离开地球,从而‘打破虚空,可以见神’。
那‘弥九郎长男斋藤野之进’知道薛沉的来历,心中也是微微震惊了一下。
薛颠师从李存义,李存义和孙禄堂都跟程延华学过,算起来,也算是有同门之意。
于是他就对薛沉道:“当年,你们华国的孙禄堂击败我们的宗主,今天由我们两位后人再决胜负,成是一段百年难遇的佳话。”
‘弥九郎长男斋藤野之进’说的是孙禄堂在七十高龄迎战日本五大技艺大师的典故。
1920年,日本大正天皇钦命大力士、日本全国柔道冠军坂田一雄前来我国,与孙禄堂先生比武,孙先生轻而易举把他摔倒在地,坂垣拜服在地,要求拜孙为师,孙婉拒之。
十年之后,即1930年,日本再次派来六位技艺大师。
由坂田一雄领队,集中日本国内五大高手。
包括当时日本第一的忍术大师伊藤男、水月流剑道的宗主田村尚义、神道无念流的宗主弥九郎长英明之木等人。
孙禄堂打算以一敌五,史书有两种传说。
一说是孙禄堂躺在地上,让五人压住,有人数一二三看他能不能起来,他突然发力,五大高手同时被震出数丈而晕倒。
另一说法是孙禄堂吟了一首诗,然后一招之间把五人全部击飞。
无论那种说法,五大高手俱是被孙禄堂一招击败。
姜绅看到这里的时候曾经想到,如果这五大高手再世,以姜绅现在的实力,想要一招击飞,绝对要动用烈日悬空剑这样的神通,不用神通,姜绅也做不到。
而且那时孙禄堂已经七十岁,可见他的国术到了什么地步。
坂田一雄六人失败后回国,苦思冥想,郁郁而终。
所以,‘弥九郎长男斋藤野之进’觉的,他们神道无念流和薛沉是有数代恩怨在其中。
如果今天能击败或斩杀了薛沉,不但为神道无念流正名,更是报了孙禄堂当年的仇。
尤其他今年也是七十多岁,如果能击败五十多岁的薛沉,那他祖先的耻辱也可以彻底洗涮。
第三百八十三章国术对国术
内馆大厅。
‘弥九郎长男斋藤野之进’与薛沉面对而立。
薛沉的儿女和神道无念流几百位弟子已经分散到两边,中间空出一片几乎相当于足球场大小的地方。
“薛先生,您知道在我们日本有一句话,‘涯山之后无华国,少保之后无国术’,孙禄堂之后,华国国术,已经是一个笑话,听说下届奥运会,你们国家的人还力争武术进入奥运会,哈哈哈哈。”
‘弥九郎长男斋藤野之进’放肆无比的大笑起来,双眼全是鄙视和不屑。
少保就是指孙禄堂,孙禄堂有虎头少保之称。
在日本人看来,孙禄堂之后,华国已经没有真正的高手,国术也演变成武术。
现在国家力争把武术进入奥运会,在日本人眼中是一个天大的笑话。
国术,只杀敌,不表演。进入奥运会,那就是纯粹的表演,不是笑话是什么?国术大师们知道,孙禄堂在世,都要活活气死。
“这样吧,现代社会是法律社会,你我也不用死战