如果猿比古真的成为【仁希】的话：他这样想到，然后露出了恶质的笑容。
是啊。
绝对。
不能让你一个人得救！
因为——与仁希如此相像的猿比古，如果遇到了可以救赎自身的那个【特别之人】，那么仁希一生所经历的【异常】就会成为最低贱、最差劲的【固执】！
没有对任何人说出“救我”，也没有对任何人抱有善意，这样的【我】是无法得救的。正是怀着这样的理念，仁希才没有崩溃。
充满恶意、行尸走肉、存在下去，这样也是一种活法啊！
于是，他自嘲地走了下去，没有求救，没有回头。
明明是自己不向任何人求救的，却指责这个世界没有人能够理解自己，这真是天大的笑话！
他也意识到了这一点，但还是说着“惯性使然，已经无法回头”这样无关痛痒的辩解——他这样自我催眠道。
所以，猿比古，你不可以得救。对吧，你不可以得救。
最终，在伏见猿比古遇到八田美咲以后，上述设想（自我催眠之产物）全部被证实为【伪物】。
为什么呢？
明明和他一样差劲。
猿比古也没有向任何人求助过，也没有向任何人抱有善意，为什么呢？——他躺在病床上想到。
“你这样不行啊。是生活作风的问题。你这样身体迟早会垮掉的……”医生这样做出了定论。
但他明白，从来都不是生理的问题，而是心理。
【仁希】迟早会消失的：不仅仅是身为伏见仁希的自己会从这个世界消失，作为【未来的仁希】而存在的伏见猿比古也会消失——取而代之的是作为自己而存在的伏见猿比古。
他躺在病床上思考着，突然发现：回顾完一生，自己并没有什么值得留恋的东西。即使是自以为是戏耍乐趣的猿比古，也只是他曾经以为二者很相像的幻影。现在剩下的，也只是出于想知道“猿比古为何能得救”的残念而已。
人生已达终焉，却没有丝毫属于自己的留恋。这是一件多么悲哀的事情。
“原来你在这里啊！”结果，问题的制造者竟然自己跑过来了，“我从沙耶那里听说了你生病的事情，没事吧，是很重的病吗？”
明明只是连聊天都算不上的陌生人，一进入房门就自顾自地坐了下来，然后自顾自地打开携带的塑料袋，开始拿出水果削皮。
“啊？”我难以理解，为什么这种人会成为我的困扰呢？
“恩，我问了猿比古，他看样子是不会来探病的，所以我就来了。”
这之间有逻辑吗？！
“虽然你这个人很讨厌，但毕竟是长辈没错吧。麻烦你把我带来的水果吃掉吧。”
这是对长辈的态度吗！
“水果也好，你也好，我都不需要。你要是有点脑子就滚吧。啊……你不会没有脑子吧。”（请用最残念的语气读完这句台词）
“啊啊！还真是令人不爽啊！……说实话，我因为那天下午完全没有反应过来你是这么差劲的人、所以就那样走了。不过我还真是憋了一肚子的话。你态度这样，我也无所谓了……”他一脸气愤地把水果扔到了我的枕边。
“猿比古很讨厌你，这一点我也是一样的。但是，有一点是不同的——我很感谢你，所以我来到了这里。”
“谢谢你，能够让猿比古出生，所以我才能够遇到他这个人。”
“我觉得你活着是一件好事。”
“我能够遇到猿比古实在是太好了。”
“所以，谢谢你。”
后来，他又在旁边自顾自地说了一大堆话，我却没有听清。