后的绅士风度。
“这个慈善也不尽是外国人的机构在做，国人很多都是si人做慈善，形成机构的倒不多。关键是这个机构一旦形成，谁当这个家？这些钱怎么用？勾心斗角的哪里还有做慈善的门风，还不如自己日行一善的好。”唐药师摇了摇扇子叹道。
“个人行善始终不如机构专业有效。只要管理制度和监督制度到位，这个机构慈善还是更加适应未来的发展。”孟享联想到了后世，多少个人的慈善行为最后还是因为种种原因停止或者局限在了一个小的范围，只有大规模的机构才会越做越专业，覆盖更广阔的地区。
“大帅可以自己组建一家慈善机构。借助先锋军的推广，未必就不如那个红靶子。”老唐难得幽默了一把。
华夏的复兴是从各方面着手的，自己独特文化的兴起是需要在传统文化的土壤中，吸收别人的优点再形成自己的特sè。此时红十字会和红新月会并不是很强盛，但他们一个扎根于欧美文化，一个崛起于中东的阿拉伯文明，已经开始走出了国界。
而华夏的慈善文化如同中医一样只能守在厅堂之内，静等时光的消磨。
“善事人人可做，就连小女也开了家善堂，接济周围一二。”唐药师有些自得道。
“哦？”
孟享在调查了唐明月的那家善堂后，不由也是吃了一惊。那个慈云堂，老唐没有插手。全是唐明月一个人义诊扶持贫困的百姓，从扬州到南京再到齐都，已经七年了。唐明月成了孟享的护理后，那等同于少尉军饷的100大洋的薪水也都填了进去。孟享都没想到这么一个看上去冷冰冰的女孩子在外边竟然有不少人喊她活菩萨。有那样板着脸的菩萨？
“你一个人如何帮得了天下穷苦的百姓？一个人做善事能救助几人，鼓动众人一起做善事才是大善之举。多找一些人，扩大你的那个善堂的规模，正规化一点，才能长久的救助更多的人。这里有一份草案，你看看觉得合适，不妨试行一下。如果你同意，这笔资金可以作为你的善堂扩大的基金。”孟享把自己从后世了解到的一些做法列了出来，并结合着此时各慈善机构的一些好的经验，让人整理出了一份草案。他不急着推出，先借着唐明月的那个慈云堂先小范围施行试验一下。若是可行，再大范围推广也不迟。而他的上将的军饷就成了这笔试验资金。
“可以”唐明月惜字如金，答应了这份方案。按照规定，她可以集中精力来大力开展慈善行业了，比起待在孟享身边要好多了。
“这个标志不错。很醒目”孟享看了看慈云堂上的那个一根针灸针上挂着两片修长的茶叶的绘画示意图，远远看上去，抽象的绘画更像是一个商标符号。
唐明月只是点了点，没有吭声。
孟享也不在意，挥挥手让唐明月离开后，他的注意力很快又集中到了上个月发生的一些大事上。
“似乎有什么事情忘记了？”孟享感觉有什么事情似乎应该是过去的十一月份发生的，但又没有发生。
“长沙长沙大火”孟享细数了一下后，终于想起了原来的历史中11月份曾经发生了一件抗战三大惨案之一的事件。具体的日期早就忘记了，但却是在武汉沦陷之后。
鬼子逼近的时候，老蒋提出要执行焦土战略。湖南省政府主席张治中安排了纵火队，并由防守长沙的长沙警备司令酆悌、警备二团团长徐昆和长沙市公安局长文重孚等人具体负责，约定天心阁火起，开始全城纵火。但13日，伤兵医院失火，纵火队以为是信号，开始全城纵火。于是这场恐怖而又无情的大火一直延烧了两天两夜，直接毁灭了长沙城自春秋战国以来的2500多年的文化积累，地面文物几乎都毁了。全城80％以上的房屋被烧毁，原来繁华的街道变成断壁残垣，学校、银行、工厂、商店