没想到，他还没来的及提问，杨嗣昌反而问起他来了，这杨嗣昌一走进御书房便一本正经的行礼道：“皇上，京察大计今年要办吗？”
朱慈炅闻言一愣，什么京察大计，他不知道啊！不是他读书读的少，实在是他父皇死的早，根本就没教过他一点当朝为君的事情；他的老师徐光启又被他使的脚不沾地，根本就没时间教导他，所以，很多事情，他都不清楚！
当皇帝当成他这样也是够奇葩的了，要不是他有后世的史书为鉴，提拔的都是些忠臣良将，估计现在朝廷已经乱套了，还好他现在已经意识到自己对朝政的掌控力度不够了，正准备下大力气整顿吏治。
这京察大计听着就跟整顿吏治有关，正是他想要的，他也不管尴尬不尴尬了，直接问道：“何谓京察大计，朕怎么一直都没听说过？”
杨嗣昌和李邦华闻言一愣，皇上不尴尬，他们倒是显得有些尴尬了。
要说儒学为什么能在华夏盛行几千年，主要还是因为他有一桩好处，这古代学儒学的读书人除了心术不正的大奸大恶之徒和偏执狂妄的腐儒，一般人都是把皇帝看的很重的，所谓天地君师亲，这皇帝之尊，可见一斑。所以，真正的读书人都不会也不敢妄议皇上的对错。
杨嗣昌和李邦华自然是忠君爱国的典范，要不朱慈炅也不可能让他们担任这么重要的职位，所以，现在就算是朱慈炅连京察大计这么重大的事情都不知道，他们不认为是皇上的错，而是他们自己的错，是他们从来没跟皇上提及京察大计，皇上才会不知道这回事。
尴尬过后，杨嗣昌连忙详细解释道：“皇上，是这样的，这京察是对两京所有官员的大考察，太祖时规定，三年一查，但先帝弘治时期改定为六年一查，一直延续至今，今年正好是皇上当朝第六年，所以以前都没举行过京察，皇上没听说过也是很正常的。至于大计，则是外察，是对大明所有地方官员的大考察，所以称为大计，大计一般三年一察，崇正三年已经察过一次了。”
原来是京察六年一察，他总共当朝才五年多，难怪没听说过，至于大计，或许有过吧，那时候他正集中精力发展军工，想方设法对付皇太极呢，地方官员的事，他哪里有心思去管。
不过这次京察大计来的正好，他正要整顿吏治呢，真是一瞌睡就有人送枕头，不过到底察些什么呢，他好奇的问道：“这京察大计主要察些什么啊？”
杨嗣昌接着解释道：“京察大计其目有八，曰贪，曰酷，曰浮躁，曰不及，曰老，曰病，曰罢，曰不谨。至于考察的重点，主要还是要看皇上的意思，皇上想重点查什么科目都可以，要追加什么课目也可以。”
嗯，对于一般封建王朝的官员来说，这些就够全面的，但是他现在要推行的政策有点偏向于资本主义模式，科目肯定要追加，先问问奖惩力度吧，朱慈炅又接着问道：“那考察完以后官员有什么奖惩？”
杨嗣昌接着解释道：“四品以上是自陈以取圣裁，五品以下则由都察院和吏部先行审查，分为，升迁、降调、致仕、罢归，编制成册后再统一交皇上定夺。”
这意思就是最后都由皇帝一个人说了算，很好，朱慈炅立马拍板：“恩，这京察大计很好，一定要办，而且要办出实效，具体什么流程，给朕说说，让朕琢磨一下。”
杨嗣昌详细的解释道：“在京官员由六科给事中和都察院联合通查，地方官员由吏部和都察院各道监察御史联合通查，为期半年，半年后，四品以上官员在向都察院自陈政绩，都察院将通查结果和自陈记录整理交皇上定夺，五品以下官员则由吏部和都察院根据通查情况联合审查，审查结果编辑成册，交皇上定夺。”
听起来这个制度倒是蛮严密的，为什么这么多年下来都没一点实效呢？这主要还是