这是关靖给他出的主意，说你不如趁着壶口山胡工叛乱的机会，请求率军征剿，就此离开安邑一段时间。说不定你前脚一走，曹操后手就宰了孔融呢，则你远在数百里外，一时得不着消息，等得着消息的时候孔融脑袋已经掉了，你再赶回来哭他两声，那事儿也就过去啦——“正所谓福祸相依者也。”这回出的乱子，跟你有脱不开的关系，可若真能因此而躲过孔融之事，那也挺值当啊。
壶口山煤矿本是是勋最早建起来的，曾二狗勉强算是他的门客出身，他还曾经一度担任过朔州刺史，在御胡方面颇有建树——你说这会儿不派是勋去处理此事，还有更合适的人选吗？估计曹操有七八成定会准其所奏。
然而曹操闻言，却突然间咧嘴一笑：“宏辅亦信佛乎？”“前因后果”之类的概念，虽然中国古已有之，但要等到佛教传入以后，才有了比较明确的用词和说法——说白了，“因果论”属于舶来品，在这个佛教初东，尚不昌盛的年代，知道的人并不太多，会拿来说理的更是寥寥无几。
不过曹操也就随口一问，并没打算寻求什么答案——是勋信不信佛，关他屁事？就算是勋信了五斗米道，只要不信太平道，那都无关紧要——随即便道：“宏辅为孤之重臣，岂可轻离都邑？”
关于这一点，关靖、逄纪他们也早就想到了，终究乱子目前还不算大，千余人的暴乱，要是距离安邑再近点儿还好说，眼瞧着越跑越远，有必要派中书令出马去平定吗？这不是牛刀宰鸡吗？就算规模比之大上将近一倍的宜春之乱，要不是曹昂正好距离不远，曹操也不可能听从陈群所奏，任其为三州都督，前去征剿啊。
所以下面就该是勋摆理由，讲道理，坚持要自家出马啦。一则他的理由够充分——恐怕如今朝内再无比他更合适的人选了；二则可以用“将功赎罪”的理由来演演苦情戏——你曹操总不能不让是勋解此心结，从而永远内疚下去吧；三则么，以是勋的口才，要说服曹操也不见得有多繁难。
可是没想到是勋才待开口，曹操却突然转过头去询问韩浩：“夏侯兰见在离石否？”韩浩点头：“所部胡汉精骑四千，足堪用矣。”
夏侯兰为夏侯氏疏族子弟，所以老家在常山而非沛国，他曾经跟随是勋镇守过河东、朔州，现任西河都尉，驻军于郡治离石以北数百里外的屯所，以备胡扰。壶口山的叛胡若然北上朔州，离石这道防线是很难绕过去的，若使夏侯兰就近进剿，倒是相当方便。
这一节是勋当然也提前想到了，便即扬声道：“叛胡千数，原不足虑，然恐连接塞外，若朔北之胡与之呼应，恐非夏侯兰所可应对。当遣一大臣为其督也。”言下之意，光靠夏侯兰这么一名中层武将，恐怕难平此乱，你还是得把我给派出去。
曹操手捻胡须，沉吟少顷——是勋心说你还有什么理由不放我去吗？赶紧提出来，我好逐一给你驳喽。然而就见曹操突然间嘴角一咧，面上隐现笑容，随即站起身，几步来至是勋面前，一弯腰，把他放在膝前的梁冠给捡了起来，双手递与：“孤不怪卿，卿何必自责若是。”
是勋赶紧也站起来，双手接过梁冠。随即曹操伸出右手来拍了拍他的肩膀，柔声问道：“若孤使子文统众剿贼，卿以为若何？”
是勋当场就蒙了——啊呦，这可完全在我等算计之外啊。曹操竟然想把这活儿派给曹彰……论身份，曹彰虽仅广衍长，终究是魏王公子，有资格统领夏侯兰；论亲疏，派儿子当然比派大臣更可放心；论名望，剿贼不同于诗会，曹彰素有勇名，又镇守地方，貌似确实比自己更为合适。然而最重要的，曹操难道是想利用这个机会，好好地考察一番曹彰的能耐吗？
此前曹昂在洪州，虽然名义上收复二县，实际连根贼毛都没见着，打得非常之难看，曹操几乎暴怒——我曹孟德