《史记。封禅书》说：‘黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。’《世本》也说：‘蚩尤作兵。’但在考古资料和实物上，却找不到充分的证据。与蚩尤同时的山东龙山文化遗址中，虽然已经出现有炼铜渣和孔雀石一类的炼铜原料，但却没有铜制兵器，年代稍后的河南二里头文化遗址中，虽有青铜兵器出现，经碳十四测定，大约是公元前21～16世纪的遗物，那已经是几百年乃至于1000年以后的夏王朝了。而天然的金属实在是数量极少，因此，这一阶段还不可能出现大规模的用于实战的金属武器，然而，蚩尤却有。
再者，从战争的进程来看：对于这一群来历不明的机器人，肉体凡胎的黄帝能有什么办法呢？于是请来了‘九天玄女’、‘应龙’这样一些地道的‘天外来客’。于是一场保护地球生态和破坏地球生态的星际战争在地球上打响。传说中的‘九天玄女’鸟首人身，‘应龙’则是一条有翼的龙，或许就是一条宇宙飞船吧。他们最后是发出某种声波——鼓声或龙吟或电波，破坏了蚩尤的控制系统或通讯系统，蚩尤才俯首就擒。
最后，从蚩尤的死来看：《路史后记》对量蚩的死，用了一个‘解’字，这是很适合于机械装置的。《述异记》记载后来冀州人掘地所得蚩尤骨有‘如铜铁’这个描述，很是确切，它当然不是铜铁，而是类似于铜铁却质轻如骨的高级合金。《述异记》还说：‘今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎。’说‘今有’，表明在作者在的时候也就是南朝梁的年代此物尚存，而‘坚不可碎’，正是这种高级合金的特性。
那经常出现在蚩尤坟上的拖带火光的‘蚩尤旗’，想必是它的天外伙伴或主人在收拾他的残骸，研究败因，寻找着‘黑匣子’之类的遗物吧。
“哇塞！如此看来蚩尤莫不成真的是外星人吗？！”大宝不禁惊叹道，“他如此神通广大骁勇善战，难怪后世尊他为战神呢！”
“大宝，你有没有思考过后世为什么要尊他为战神呢？”贾伦森多年的思考研究今天得以一抒胸臆，尽兴道来，也不禁有种成就感，眼眸闪烁地看了大宝两眼，继续循循善诱道，“你要知道蚩尤可是一尊失败的‘战神’哦！而中国人古往今来都是很尊崇胜利者的，所以，尧、舜、禹及历代的开国君主，都被描绘成圣明雄武的英雄。中国人也是很鄙弃失败者的，所以，夏桀、商纣、周幽及历代的亡国之君，都被描绘成生活糜烂、行为乖张的小人。为什么只有蚩尤是一个例外呢？”
“是啊！中国历史向来是胜者为王败者为寇的哦！”黄雅蓉纳闷道。
“它是一尊屹立在远古时期的失败了的英雄。可见，在当时人们的眼光之中，蚩尤并不是一具可死的血肉之躯，而是代表着一种强大的、神秘的、超自然的、不朽的力量。”贾伦森看着黄雅蓉和大宝都目不转睛地盯着他，他十分满足地笑道，“后来，历代的帝王，也都把蚩尤尊奉为‘兵主’、‘战神’，顶礼膜拜。
西周军队出征，蚩尤和黄帝是并列的膜拜对象；
秦始皇、汉武帝东游齐地，祭祀‘八神主’，蚩尤位列第三；
汉高祖刘邦起兵反秦，在他的家乡祭祀黄帝、蚩尤，胜利之后，却是爱有独钟，把蚩尤祠迁到长安，反而把黄帝冷落在一旁；
直至公元979年，宋太宗征河东，还有着出京前一日祭祀蚩尤的记载；
至于民间，秦汉时期的冀州一带还流行着一种角抵戏，人们三三两两，头戴牛角，互相抵触，人称‘蚩尤戏’。至于蚩尤祠、蚩尤庙，长存在祖国的许多地域，至今仍被苗族人民所尊奉。
为什么人们尊崇这位失败的英雄？只有一个原因，那就是他不曾死，不具有血肉之躯，是一股永存的、不可战胜的神秘力量。而炎都池和汉白玉石牌，就是大宝你要去开发出来的那份神秘