哪里去，但买你现在骑的轻型‘哈雷’七、八辆还是绰绰有余的，而且还不是‘二手货’。”
“你这话是什么意思，说清楚！”不知为什么，听到刘民浩嘴巴里吐出的‘二手货’三个字，李鹏举一下勃然大怒，大声吼道。
“还能是什么意思，当然就是‘字面’的意思了。”看到李鹏举圆睁的双眼中竟然有血丝浮现，显然真生了气，刘民浩神情畏缩了一下，但还是梗着脖子，拧着头，像说绕口令一样的冷声答道。
见两人再一言不合就要动手，一旁的陈瑜熙眉毛一皱，肃声说道：“李鹏举、刘民浩，我们聚在木子同学家是要完成作业，不是看你们两个吵架，都别再闹了。”
她是学校里的学生自制干部，‘班联会’代表，抓住普通学生的把柄就算是校外行为，一样可以直接报告给‘训导处’的教官记过，因此开口之后，本来‘斗鸡’一样怒目相视的李鹏举、刘民浩，很快便不约而同的低下了脑袋。
这场突然发生又突兀结束的诡异闹剧让张木子在一边看的莫名其妙，他其实倒是希望真有人动手打架，让自己可以不用浪费整个下午的时间修改什么社会颗论文，而能抓紧时间到距离圆北市最近的‘海崴角’渔市码头去瞧一下情况。
眼看不能如愿，嘴巴里忍不住叹了口气，这时就听陈瑜熙又说道：“木子同学，我们这次假期社会科论文选的题目是《岛屿社会与大陆社会信仰差异的类比分析》。
今天是你第一次参加讨论，就先谈谈对这个题目的看法吧？”
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二十七章 幻想种
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谈起人类的信仰自然就是神灵，而论起对‘神神鬼鬼’的了解，家中开着宫庙的张木子也自然认为在场的所有人都不及自己。
他有些书呆子气的，习惯性直接在铺着‘榻榻米’的地上坐了下来，随口便洋洋洒洒说道：“《岛屿社会与大陆社会信仰差异的类比分析》这个选题很有趣。
如果是我写会直接从圆北市一百七十多座宫庙作为‘点题’的突破口。
众所周知，这些宫庙供奉的神灵除了传说中能给‘明牌’的阴神之外，三成是能招财、挡煞的关公和三太子，剩下足有一半则是妈祖之类的海神…
现代社会船难比起古代已经少了很多，但海岛型社会却还是把能在海上保平安的神灵当作主要的信仰对象来膜拜，这只能用地缘性差别来解释…
大陆型社会信仰的神灵种类就复杂多了，西方在公元前占主导地位的西拉文明信仰着有奥林匹斯山诸神，也就是说他们是‘多神论’的宗教体系，但之后‘单神论’的基督教，却突然崛起…
至于东方我们华国人创造的华夏文明，一直都是亚细亚的主导文化，信奉的神灵就太多了…”，他滔滔不绝的讲了好一会，渐渐发现周围的同学全是一幅心不在焉的样子，便慢慢停住了声音。
见张木子住嘴，作为‘小组’主导的陈瑜熙明显有些敷衍的开口评价道：“木子同学没想到你对‘宗教信仰’方面的问题，还蛮有研究的。
嗯，发言很精彩，不过我们完成的论文着眼点和你的想法有所不同，是从‘幻想种’在岛屿社会和大陆社会‘存、异’两方面做的研究。”
对这些话，张木子根本不能理解，脸上不觉露出疑惑的表