動畫片《太極祖仙》第四十集文案： 孫武論道敗給了張三丰，自然也就放張三丰他們一行人過去了。 過了吳起城，就算穿過了兵家所設的論道場了。 下面個區域，是東聖界儒家所設的論道區。 儒家總喜歡讀書和清談，又故作高雅。所以，此區域內館舍林立，還有書院之類的。 到了這裡，就無需再像在兵家的虛擬戰場中那樣結隊而行了。各自可以根據喜好，選擇不同型別的館舍去進行論道交流。 比如，喜歡彈琴的，可以去知音館會會琴道高手。喜歡詩歌的，也有類似的沙龍聚會。喜歡下棋的，可入棋社去看看。 最扯的居然有青樓。 只不過那是讀書人狎妓喝酒的場所。那些仙女可都是賣藝不賣身的。這也符合儒生們“十年一覺揚州夢”的道理。至於其中有無別的貓膩，那就看李商隱的痛心與某些人的得意了！不得不說，從消費這塊來說，儒家既儉又濫。這與他們的兩面性有關。 商賈濫財，儒生濫情，也正常！ 莊子對付儒生已經沒興趣了！他最不待見儒者，連寫個莫須有的故事，也把孔子推出去讓盜拓痛罵一頓。那便是著名的“大盜竊國”的言論。其實他還真的看透了那些人的本質的！（看不懂可百度下，不算廣告哈！） 張三丰在凡間時也接觸過一些儒釋道皆修的人。比如劉秉忠，忽必烈的幕僚和老師，號稱布衣卿相！依少林派算是張三丰的師弟了。劉秉忠曾拜張三丰師父慧能法師之師弟慧海禪師學習佛法，但並未出家，而改習儒、道之學。至於武當山未受忽必烈報復性打擊，也不知是否有劉秉忠的規勸！張三丰雲遊遊後，忽必烈初定天下，還曾上武當山專訪張三丰未得。可見忽必烈也愛其才！其中有無劉秉忠的極力推薦就不得而知了。民間傳說張三丰曾為元庭出仕兩年，但以張三丰那等淡泊之人來想，不大可能！兩年即掛職而去，簡直在戲耍元庭！ 不扯遠了。張三丰到此即解散了團隊。胡鸞仙在兵家虛擬戰場中即為張三丰的傑出表現興奮不已，自然把他粘得很緊！這使得她那些師姐也知趣的不再摻和到他們的二人世界來。八仙仍由呂洞賓帶隊，自找耍處，遊戲風塵去了。只有王重陽他們全真派有點不知適從，只好四處轉轉看看。他們只對道學感興趣！其餘諸仙，自不待言，各走各的了。 張三丰與胡鸞仙遊走看了一下，見到一處書院甚是靜怡，便漫步走了過去。 到了門口，才見其門牌上書“白鹿書院”四個大字。張三丰念及李白《夢遊天姆呤留別》中有句“且放白鹿青崖間”的詩句，覺得這白鹿書院或有些仙味所在，故而起了點兒興趣。 書院有點大。整體建築群沿一條溪流貫穿東西向分佈，坐北朝南。其內有御書閣、明倫堂、白鹿洞和思賢臺等建築。風景獨好，清雅別緻，是個讀書的好地方。 張三丰不曉得的是，這白鹿書院，始建於唐朝。早在唐朝貞元年間，洛陽人李渤、李涉兄弟便一同在這白鹿洞、棲賢寺一帶讀書，設立了此書院。 李渤在白鹿洞養了一隻白鹿，並常帶白鹿外出走訪與遊覽。因此，當時人們便稱李渤為白鹿先生。甚是有點仙風道骨的味道。但他讀的卻是儒家的經典，並非道家學派。 至於李白何以知白鹿之名，就不可考證了！ 不過，白鹿書院到了宋代，可就居中國四大書院之首了！當時與睢陽、石鼓、嶽麓書院，合稱“天下四大書院”。並且，由於大理學家朱熹在此主持講學，創立了儒家一個劃時代的“朱程理學”，堪稱達到了儒學的最後高峰！ 當然，朱程理學是否蓋過以前的儒學，這不是張三丰所關心的。對儒家那些東西，張三丰可算是有點“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的味道。他從道學角度出發去看，儒家那些東西，簡直不值一哂！ 不過，朱熹其人，所學甚為博雜。他也學過點兒道學的！ 朱熹打小聰穎，五歲入學。幼承家學，其父朱松是二程再傳弟子。其家當時即有“婺源著姓，以儒名家”之稱。後來又師從屬於“洛學”一派的胡憲、劉勉之、劉子輦。這三