動畫片《太極祖仙》第四十五集文案:
張三丰告別孟子後，又帶著胡鸞仙繼續在儒家這論道場地內逛了逛。
他們本也沒啥目的，只是對感興趣的就去看看。不感興趣的，門都懶得登。
所以，他們邊走邊看邊評判那些館舍是幹啥的。
途中，他們經過了一座青樓。
對於青樓，胡鸞仙沒好氣地說道:“一群浪蕩子弟而已，還自詡風雅！”
張三丰笑道:“繁華盛世，儒家那些讀書人可都是狎妓成風的！猶唐宋為最！白居易、杜牧、柳永等在這方面都很出名。甚至李商隱還因此受過致命情傷的！在宋朝稍有改變，大家不去青樓，卻招歌妓過堂來陪宴飲。那些詞人就也跟著爆紅。比如李清照，就深受士大夫們的追捧！”
胡鸞仙白了張三丰一眼，說道:“我說你一個躲在武當山清修的道士，咋曉得這麼多呢？原來也有些花花腸子！”
張三丰表示無辜地說道:“世情如此，人盡皆知嘛！何況我看的書也不完全就是道家的著作，也翻閱過儒家的東西些。不然我哪能那麼容易地論道論贏他們！”
其實，他是一旦融匯貫通後，稍有涉獵，便一通百通了！
不過，胡鸞仙倒是覺得他說得有道理！若不研究下儒家典籍，哪能那麼容易地就批駁倒他們！
反正，張三丰的優秀表現，也讓她跟著很是長臉，她也為此自豪著呢！
所以，她也就沒再抓著不放地胡攪蠻纏下去了。
不知不覺間，他們來到了又一座館舍前。只見其招牌叫“博學鴻論館”！
胡鸞仙盯著那招牌說道:“啥子人居然敢稱自己博學鴻論的來著？”
張三丰笑道:“博學鴻論是開科取仕的一個科而已！
發展社會經濟和如何管理好社會的具體實施辦法被稱為“博學鴻論”方面的東西，其意指這些是雜七雜八的瑣事。
儒家並不注重研究這些方面，但奈何各朝各代的皇帝開科取士，總要設立這方面的考試。
讀儒家四書五經不得行的人，還可以透過應考“博學鴻論”科來獲得及第資格的。
只是在士林中，以“博學鴻論”科及第，多少潛在地要受其他那些科目及第的人鄙視，在士林中聲望就不高。
儒家最扯的就是，他們在執政時，總會用一些大儒高官來壓制“博學鴻論”科出身的有能力的人。
在他們那些人心目中，考儒學及第的才是做官的料。而考“博學鴻論”科及第的人，只配做吏！
雖然皇帝對他們都是同等對待的，但大政方針方面，還是一直都牢牢地捏在儒家手裡的！這也正是儒家的險惡之處！
就算唐玄宗曾重用李林甫十七年之久，但李林甫還不是要隨時要提防著儒生們。所以他總是對儒生們當面說著好話，背地裡再收拾他們。所以，他贏得了個“口蜜腹劍”的稱號！”
胡鸞仙奇道:“儒家那些當官的還這麼個德性喲！那這座館舍該是何人主持的呢？”
張三丰接著說道:“按說，經綸世務之道，本是源自道家。以管仲、商秧、范蠡為等為代表人物。但孔子說了句“管子不器”，基本上就把這方面的傑出人物的貢獻給否定了。
漢武帝時期，倒是又出了位叫桑弘羊的，是這方面的傑出人物。他為漢武帝征伐匈奴提供軍費以及在後來治理國家經濟方面算是立下了汗馬功勞的，後來成為了漢武帝的託孤大臣之一。
但他的做法又很有些偏離了道家思想！一切只為滿足漢武帝的需求而無所不用其極地做。所以，他對西漢社會經濟的發展，是有所損害的。可以這樣說，西漢中後期社會經濟衰退，算是他埋下了禍根的！
所以，他也為司