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第174章 不育症 (1 / 2)

我主要致力於發展企業時,銷售那方面的事就拿給淑芬去管了。她也主要管網上訂單部分。現代商業,就連各地超市及那些餐館要貨,也是直接透過網路來下訂單。其餘的,銷售部的其他人接到淑芬的一個電話就會立即行動的了。也有銷售部副部長在幫淑芬。另外我還給她配了個計算機專業畢業的助手。所以,淑芬其實並不忙,她還是在醉心於她的動畫連續劇的製作與釋出。她經常搞這個,倒是吸引了白狐也經常陪在她身邊!白狐也相當喜歡動畫片!

但她要向我索稿。張三丰的故事她可知之不多!好在她只要個故事梗概,字數不多,我花不了多少時間就給她寫好了。

她那第二集已經制作好釋出出去了。好評如潮,粉絲們都在催她儘快更新。

她在製作這第二集之時,也正是我在與白素討論公有制與私有制資本運作的問題之時。

淑芬要的《太極祖仙》第三集的稿子我很及時地就發給了她,大概是:

張三丰從崆峒山回終南山後,他叔公張繼由與師姥姥相繼去世。張繼由的遺物中有本《道德經》和符典,就算是傳給了張三丰。她師姥姥則把藥王派的《藥典》傳給了他母親。

而此時金兵再次南侵,他父親正在安徽帶領義軍抗金。張三丰只得護送母親返回老家安頓。母子二人經過武當山時,張三丰為武當山的雄奇所吸引,決定安頓好母親後返回武當山修煉。

張三丰安頓好母親後,就返回了武當山修煉。他完善了太極拳的創作,還發明出用太極球來練太極氣功。同時他又把太極拳功法原理融匯於劍法中,創作出了七十二路太極劍。

除了醉心於武術創作方面,張三丰就看《道德經》和練畫符。像他這種天縱奇才,很快就從《道德經》裡領悟到了戰亂紛紛民不聊生的原因,那就是統治者貪得無厭,極力追逐權力而頻頻發動侵略戰爭。因此他十分討厭戰爭與權貴。這也使他產生了想靠一己之力保境安民之心!而畫符方面,他居然把練太極功夫與畫符都結合起來了!這使得他練就了一筆不得了的草書書法,後人稱之為龍形大草!他這龍形大草,氣韻流暢自然,比歷代大書法家有過之而無不及,深受明朝大書法家楊慎的追捧。

由於張三丰一人在武當山上修煉,他那太極劍又練得飄逸如仙,很快被當地人傳說成劍仙去了。

當時駐守襄陽的是號稱南宋最後一代戰神的孟珙將軍。他聽說武當山出了個劍仙,便趁有所閒暇之時,前來尋訪。當然,另一原因還是為了考察襄樊防務中武當山的戰略地位。他在太子坡遇到了張三丰。張三丰當然沒有承認自己就是劍仙。但當他們談及在武當山駐軍的問題時,張三丰則不想有軍隊來駐守,表示武當山地勢險峻,他一個人就可以守住了。孟珙不信。張三丰就讓孟珙的親兵一試。果然,張三丰一個人守住路口,孟珙手下親兵怎麼也攻不上來。孟珙對自己親兵的戰力是很清楚的,見張三丰在眾人的搶攻之下應付得輕鬆自如,知道遇到了世外高人,便誠心請教守衛襄陽西北之策。張三丰說只需在山下組織民團屯田防守以策應襄陽守軍即可。孟珙欣然答應!

由於北方戰亂,有許多逃難的人逃到了武當山附近。孟珙則予以安置在山下屯田,提供武器裝備,並讓他們上山找張三丰習練武藝。自此,張三丰開始了收授門徒,創立了武當派。

當時全真派也在廣招門徒,全真七子紛紛各自成立了自己的門派。一時間從終南山至武當山一帶,民間習武成風,都在積極地提升著於亂世中的保命本領。當然,這也在為張三丰後來領導武當山地區的人們抵抗蒙古兵積蓄著力量。

淑芬收到我發過來的稿子,看完後並沒有急於開始製作動畫片。她還得構思畫面及如何分幀等等。她想了會兒後,心裡有些篤定了,才準備要躺下睡覺了

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