話說回來，我第二次上武當山拜會無念道長後，又在武當派訪學了一段時間。這次之所以滯留的原因，是我一方面想在武當派中弘揚道學思想。畢竟這是老祖宗留給我們整個社會的文化思想瑰寶，大家都有權利知曉的嘛。另一方面呢也的確想真切地幫助到眾武當弟子提升實力，把太極拳劍修煉及運用之奧妙儘可能地傳授給更多的武當弟子。當然，無念也甚是希望我如此做。
於是，我便整日與眾武當弟子們廝混在一起。我們可能隨時隨地都在討論、切磋太極拳與太極劍。大家也挺喜歡我沒有啥子架子，都很真誠地向我討教。我也總是毫不保留地向他們傳授太極拳與太極劍的運用奧妙，並展示和演練其細微之處。在我親自喂招與拆招並細心講解下，他們的功夫都實質性地長進了不少。
當然，教學相長，其實這一過程也使我更加熟練地運用好那些訣竅技法，更是把拳術與劍術都融匯貫通起來。說到根源上，太極劍不過是太極拳外在的一種延伸而已，用劍之妙與使拳之道如出一轍，都講究於細小變化之處發好寸勁而克敵。於防守及由守轉攻都講究圓轉拖帶。這就有些接近於太極玄功的運用了。或者可以這樣說，若運轉起太極玄功來，有劍無劍都是一樣的！這就是太極玄功的高妙之處了！不過，很可惜的是，他們武當派已無人會太極玄功，他們不具備內視及丹田內迴圈真氣的能力。我也不敢向他們展露，免得引起不必要的誤會。
同時，我也向他們學習了武當派的輕功梯雲縱。不得不說，武當輕功也甚是高妙，比青城派的騰躍之術要更上檔次些。它可以使人稍稍藉助一下地形巖壁等東西就能直接連續上躍兩三丈之高。練好了就連在光滑的牆面上也可豎直上竄數步，輕鬆翻越兩丈來高的高牆。我想，如果加上疾風符作用，說不定還真能使我飄起來！只是那疾風符可能該貼在腳底了吧！但我只這麼想了下而已，並沒有試過。
至於大家稍作休息時，我便故意拿出我自己寫的那本《道德經解要》來看。這自然吸引了他們的注意，紛紛上來圍觀，都想與我一起分享。我便順水推舟地把書讓給他們去翻閱研讀去了。對於他們的討論，我還不時地予以一定的指點與點評。還真沒想到，他們還挺上道的，沒幾下就看上癮了，紛紛要求我把書借給他們好不去仔細研讀。我好人做到底，便把書送給他們去了，並建議他們自己下去各自傳抄一本來好生看。
就這麼樣，在武當山傳播道學思想的目的就初步實現了。據說，他們那大師兄還把我送給他們那本轉交給無念去了，連無念看了也如清風當初一樣，深覺道教那些理論是並沒有吃透《道德經》才成了那樣子的！這使得無念頗有了想改進道教教義的衝動了。但他最後只是把我這本《道德經解要》列成了全派上下必修的經典而已。於以道治國那些理論，他只是認同，卻又習慣了置身事外的狀態。
在武當山期間，我也隨他們出去執行了幾次除奸行動。都是一些惡名昭彰的傢伙些犯了些人神共憤的事情，被武當派知道了，才予以誅殺的。其中不少是衙門下派出來的工作組成員。當然，對付那些人，根本用不著我出手，武當山的道士們就能輕鬆地把他們給解決了。他們帶我出去，也不過是讓我一起去好耍些，還有就是要讓我看到他們維持正義的俠義之舉而已。
這回我在武當山逗留了大約一個多月的時間。然後我又返回了芒山。畢竟答應清風他們建設好道學學院的事也得抓緊。還有呢就是要了解袍哥組織的發展狀況。於是，我回到總堂口後，瞭解完各地堂口傳報上來的情況下，便帶了總堂負責聯絡的幾個人，到各地堂口去視察了一圈。當然，也為清風他們帶回來了第一批學員。至於後繼學員，我讓各堂口定期派送過來。以半年為一個學習週期。這些學員畢業後又回各堂口去，成了專門負責抓思想工作的政工幹