好容易我總算有了點空，靜下心來，我又拿出那本薄薄的《陰符經》來仔細研讀起來。
這《陰符經》全名叫《黃帝陰符經》，也有假託黃帝所著以示正宗的意思。文字內容還真不多，只有四五百字的樣子。古人惜墨如金也正常，老子的《道德經》總共八十一章也不過才五千言而已嘛！
由於我才從林平之那兒拿過手後就看過了遍的，因此，這回就準備了紙筆等，開始仔細逐句翻譯解釋起來。
第一句“觀天之道，執天之行，盡矣。”是說:“觀察天道奧妙，堅持依照天道去行事，這便是達到做好事情的極致了。”
接下來“故天有五賊，見之者昌”是說:“所以，天地宇宙間有五?之?，能彰顯五行運轉，那麼萬物就會昌盛。”
“賊”，應通“者”。“見”通“現”，即“顯現”之意。“五賊”，實指五行，故稱之為“五者”。就是說“天地間有五種東西。”
當然，中華玄學，本就是以陰陽五行為根基的一門類同法劃分事物特性的哲學理論體系。金、木、水、土、火五種屬性，分別代表事物的各個方面的特性，故中華玄學，把此五者稱之為組成世界並相輔相成、互相轉化的根本元素。而五行轉換，也依陰陽轉變而來。比如，一天之中，午時陽氣最盛，屬火。子時陰氣最盛，屬水。由陽轉陰，由火化水，而至酉時，屬金。由陰轉陽，至晨時，屬木。而在下午三四點左右，屬土。又，一年四季的劃分上，夏天屬火，秋天屬金，冬天屬水，春天屬木。而在夏秋之交屬土。準確地說，五行不是形成物體的因素，而是物體顯現出的特性！
類似的，天地四方，北方陰冷，屬水，所對應顏色為黑色。故玄武又稱水神。南方熱，屬火，對應色澤為紅色。東方是水轉火，屬木，對應綠色。西方是火轉水，屬金，對應黃色。而居中為土，色澤為竭色。
而在中醫中，人體五臟，心屬火，腎屬水，肺屬金，肝屬木，脾屬土。腎主水而生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。所以歷來醫家重視養腎。認為腎好肝就好；肝好心臟就好；心臟好，脾就好；脾好，肺就好；肺好，反過來腎就更好。因為肝、脾、心、肺都是關乎人的氣血是否旺盛的部件。脾主運化，關係到營養物質的轉化功能，是把營養物質轉化為人體可貯存利用的東西。而肝臟貯存糖元，為血液提供血糖。心臟運輸血液。肺則負責氣體交換。此四者共同決定著人的氣血是否旺盛。但此四者潛在的都受腎的制約和影響。腎下水生精，去糟粕存精華，故古人尤為重視之。至於中醫究竟是如何推演出如此一套醫學理論的，我才疏學淺，沒專門去研究過，就不得而知了。
原來，世界在古人眼裡就如此簡單！
“五賊在?，施?於天，宇宙在乎?，萬化?乎?”這句則是說:
“掌握了五?執行之理，應?於天地間，?千宇宙就盡都掌握在?中了，萬千變化就如同加於一?一般。”
接著的“天性，?也；??，機也。?天之道，以定?也。”這兩句是說:“天道自然執行所指的趨向便體現在??向背上，世?的意識趨勢形成世界轉化的?機。遵循天道，也就確定了?的規範。”
“天性”，也就是“天道自然執行”的意思。這兒文辭簡略，不知是否有缺失，但並不影響貫通理解。比如，“天性”也常被說成“天性使然”。只是後人把它引伸到說人的行為習慣上去了而已。
由此可見，《陰符經》還是如同《道德經》一樣，是要求循道治理社會收拾人心的！
而後的“天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；?發殺機，天地反覆。”這句意思簡單，就是:
“上天產?異變，會出說星宿都要發生移位；?地發?異變，則?崩?溢，