拜師大會基本上就搞了一天。晚飯後，晚課照樣進行。清松師父沒有去管晚課，卻把我叫回了他那斗室，要開始正式教導我了。
他示意我在他對面蒲團上坐下，然後對我說道：“你先默唸三遍淨心神咒了來！”
我依言閉目默唸起來。這咒語好像是有些效果，我默唸三遍後也覺得自己就心神安寧下來。當然，若多念它個無數遍則恐怕又會睡著了！
待我睜開眼後，清松師父就對我說道：“之前我教過你打坐吐納的！這吐納之術，可謂道家內功也！為何稱之為內功呢？是因為它練的是我們體內的腑臟功能。雖然最開始時你只學了最粗淺的吸氣、納氣、和吐氣，屬於基本功吧！但它也是有其功效的！我們人體，除內在有氣血迴圈執行之外，還與外在世界之間進行著物質與氣體的交換。物質交換方面嘛，主要是指進食、飲水及排洩、排遺！而氣體交換呢，就是吸進清氣，而撥出濁氣。但我們道家吐納內功，可不是簡單的一個呼吸過程！它實則包含了三個層次的氣體交換。第一個層次，是肺與外界之間的氣體交換，即吐故納新——撥出濁氣，吸進清氣。這屬於呼吸問題！我們透過練習吐納之術，可以使肺部儘量擴張與壓縮，從而增進呼吸的氣量。可以這樣說，吐納的第一步實陳就是練習的深呼吸。也就是你現在所練的這種最基礎的吐納法。而第二層次的氣體交換，是肺部與人體內氣血之間的氣體交換。就是吸入肺內的清氣要儘量進入血液中，而血液裡的濁氣又要儘量排到肺部中來！這就要憋氣！所以講究個氣沉丹田！這一步你也基本上可以辦到了！第三個層次的氣體交換呢，是血液裡裹攜的清氣要與人體各處組織間的氣體交換。這則需要引氣、導氣及運氣了！要以主觀意識去引領氣血的執行，使之得以強化，從而達到血液與周身各處之間的氣體交換更徹底，更有效！”
還真沒想到，看似不多言語的清松師父，講起這專業課來，還真一整套一整套的！還相當科學的！這使得我也懷疑起他是不是也是現實世界裡穿越過來的生物學家來呢！但他這些理論，現實世界裡似乎又真的沒有！他能如此簡明扼要而脈絡清晰地講給我聽，很明顯是早就思辨得很清楚了的！這的確讓我很是認同起道家吐納氣功的科學性來了！
清松師父見我有些?異的樣子，便關切地問道：“怎麼？聽不懂？”
我倒是一聽就懂了的！以我現代社會的大學生水平，怎會連這也聽不懂的嘛！我只是詫異於他那套理論的新穎與太有道理了而已！看來，清松師父修行是確有所成了的！
我搖了搖頭說道：“師父，我懂了的！我只是感覺您說得太有道理了！”
我這馬屁拍得清松師父很是得意，他不無自豪地說道：“所以，修道也要有悟性才行啊！千百年來，人們只知道練這吐納功，只曉得它是有益的，卻不知道道理所在。這也是為師在修煉之中悟出來的呀！”
他說這話，一是表明這是他獨家理論，別人是不知道的。再有就是表明他對我絕對是傾囊相授的。另外就是順帶點醒我修煉時要注重思考與領悟。的確，他絕對是位好老師！
隨後，清松師父又繼續對我說道：“所以，我們在練吐納術時，第一，要心靜。靜而能弛，弛而能納！第二，要專心。專注於吐納過程，才有自己意念參與的能動作用，才能更好地做到吐納到位。第三，要意守丹田。意守丹田，才能順利導氣下沉，使納氣自然，增進納氣量和氣體交換效果。第四，那就是要以意導氣。這是類同於意守丹田使得氣沉丹田那麼樣的過程，不過它延伸到了導氣進行周天迴圈上了。今晚呢，就先教你小周天迴圈。”
清松歇了一口氣，喝了口茶。此時，我連忙溝通小石。畢竟學習修煉之法我們是該共享的嘛，不然我還不是得再教他一遍。況且，有他的參與，