動畫片《太極祖仙》第七集文案:
忽必烈自然是引兵圍了襄陽。襄陽西面由於武當山阻隔，而南面又是一江之隔的樊城，實際上襄陽的守軍補給全靠樊城供給。宋軍在襄樊之間架起浮橋，算來倒也是穩妥。但劉整在後方利用湖河池塘為元朝訓練出了七萬精銳水師，用到前線，直接燒燬了浮橋，封鎖了漢江水面。又兼之漢江枯水之季，劉整又於漢江中豎立柵欄，使之很難通航，南宋水軍也一時無策，全靠下游向上進攻，根本打不破元軍封鎖。襄陽宋軍困守於內，一度缺鹽和燃料。哪怕孟珙曾於城中屯有糧食，宋軍在襄陽城中依舊度日艱難。
武當山義軍知襄陽守軍窘境後，由丐幫長老張順、張貴率三千死士，從武當山小路南出摸到漢江上游，分乘艋舸小船，趁著夜色，順流而下，奮勇突破元軍防線，才為守衛襄陽的宋軍送進去了一些物資，解了燃眉之急。但張順、張貴所率義軍在返回過程中卻遭了元軍水師的伏擊，三千人壯烈殉國！
張三丰經此一役，也無力再率義軍馳援襄陽守軍。最終襄陽守軍在外無援軍，內無糧草的情況下，由忽必烈親自向呂文煥下書以保全全城軍民為條件招降了事。自此，元軍突破長江防線，揮師順流而下取鄂州。南宋江南腹地，直接暴露在了元軍的打擊之下。
忽必烈倒是信守承諾，一直對武當山地區秋毫不犯。還有就是懾於張三丰神威，認為武當山有神人庇護，不敢造次。直到南宋滅亡，才安撫了事。他還親自上武當山來拜望張三丰，希望張三丰能出山為朝廷所用。張三丰此時已經往西南雲遊去了。世間也有人傳言張三丰曾出仕元朝兩年，但像他這種人，哪會出仕為官的嘛！
張三丰也因修煉到了瓶頸，選擇了外出雲遊，以便尋找龍穴寶地，採吸天地靈氣來增加修為。他到貴州福泉山遇到義軍丐幫弟子沈萬三。其人原為漁民，後又販魚，而後參加義軍。元滅南宋後，又從商。張三丰因故人情誼，且頗受沈萬三資助，於江津四面山造朝源觀讓張豐豐修行，故特授予沈萬三“點金之術”。其實也就一句話:“見民之所需而為也！”這其實是張三丰領悟《道德經》所得心得。沈萬三恪守此道，竟把生意做得風生水起，最終成為了天下首富。當然，他一直為人仁厚，後來又大力支援朱元璋義軍，為明朝的建立提供了很大助力。
在朝源觀修行一段時間後，張三丰又重回終南山，最後尋龍點穴，選定了陝西寶雞金臺觀作為修煉之地。張三丰在金臺觀住了好幾年。由於他正值天人交戰之際，神智不太清醒。加上本就是遊方道士，不大注重形象。所以，這段時期張三丰常處於一種顛狂狀態，被人稱之為瘋道人。或因他自我報名號，人們並未深究，誤把“張三丰”當成“張三瘋”去了。只曉得他時常發瘋，要麼在金臺觀內打坐修行，要麼就去金臺觀對面的“仙人峰”去了。仙人峰又正好是三座山峰，故而大家都以為他是借那三座山峰自號而已。反正他成了個姓張的瘋道士去了！
其實，這時期的張三丰，正處在要進入命魂境而又沒有完全進入的狀態。所謂命魂境，是指人通曉天命，徹悟自己的人生意義，從而逐漸可以達到超脫一切，魂遊天地之間的狀態。此境界距離剔除凡胎，求真去偽，離魂飛昇不遠矣。當然，最終仍能返魂肉身，繼續澄明者，就是聖人之資。離魂而去，或稱羽化飛昇成仙，或曰坐化。這大家就該懂的！所以，從某個角度而言，張三丰此際應該算是最為兇險之時。
張三丰在金臺觀也收得有位弟子，叫楊軌山，算個迂直之人。張三丰在金臺觀裡打坐靜修，竟然假死過去。楊軌山見張三丰整天整夜靜坐不動，一探鼻息，發現全無氣息了。但他不相信張三丰會死去，一直都守著師父。直到第七天了，才在眾人的勸導下，收斂了張三丰，置於棺中。他正獨自撫棺痛哭時，張三丰卻從棺