端木赐蹙眉。
在两千年前的春秋时代，鲁国曾经有一条惠民法令，说是只要是有人在国外赎回了鲁国奴隶，那么那个人将在回国之后得到鲁国的补偿，端木赐当时救回了很多奴隶，而且并没有要补偿，这件事也是历史上的一个著名典故，很多人都知道。
从这件事中也可以看出来，端木赐对于此类事件的态度。
“今天的两个涉事社团的中村组和山下组，都是一些小社团，在东京的势力也就是一两条街而已，合伙做了一笔‘大生意’却又要因为分赃问题火并，真是不成大器啊！”
端木赐问道，“既然是小社团，那么直接向警察报案啊，或者直接向中国和俄罗斯领事馆举报也是可以的啊，那岂不是轻松得多？”
“可是那样不够热血啊。”危月笑道，“我很想和端木君并肩作战，振奋男人的武义！”
说着，他跨上自行车，对着端木赐招呼道，“走吧端木君！今晚是杀伐慈悲之雨夜，男人的恩义，男人的战场！这是黑夜雨幕下的东京，这是古老的战场，只有心如刀剑般锋利的男人才有入场的资格！”
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ps：难道就没有一个书友发现少了一个77章吗？晕！
不过这一章很带感啊！！！！所谓的“杀伐慈悲之雨夜”，“杀伐”是指即将到来的战斗，“慈悲”是指这场战斗的目的是慈悲的，是为了救人。
第八十四章 一念文神社
神社是日本崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，与中国的佛寺和道观相类似，是日本宗教建筑中最古老的类型，比清真寺还要久远的多。由于日本的神社自7世纪起就开始实行“造替”制度，每隔几十年就重建一次，所以神社大都保存较完好，几乎每一所神社都有着古老的历史。
日本列岛神社密布，在东京都就有五个极其著名的神社，供奉明治天皇和昭宪皇太后的明治神宫，供奉征夷大将军德川家康的上野东照宫，祭祀着江户三大祭之一的山王祭的日技神社，供奉着稻荷神的花园稻荷神社，以及最最臭名昭彰的靖国神社。
这五座神社可谓是东京都市民们最经常去参拜的神社，无论是生死、嫁娶，还是各种人生大事他们都离不开这里，就连高高在上的皇族和大臣们也不例外。
可是东京不止有这五座神社。
在举目望不到尽头的水泥森林和钢铁城堡里，总会有那么一两家隐存于小巷中的居酒屋，和一座在平安时代就已经被公卿们吟诵过的古老神社，它们身处于繁花似锦的都市中，却自有一种宁静致远之美，不同于凡俗。
譬如一念文神社。
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危月一大早就出门，去新宿街边的高级“吴服屋”选购了两件“色无地”和服，各支付100万日元，由“吴服屋”的店主亲自赶到希尔顿酒店的国王城堡套房为两位贵客裁量尺寸，然后让店员把衣服送来。
“如果时间足够的话，其实应该定制的，买成衣总会担心尺寸不合适。”危月站在镜前抚着右祍说，“只是我已经向寺岛守义前辈递了拜帖，时间已经不可更改，这也是没办法的事。”
端木赐看着面前折叠整齐的“色无地”问，“我们为什么要穿这个？虽说去神社参拜是一件庄重的事，但我看大家的穿着似乎也只是常服而已啊，除了需要参加一些特别的仪式之外，鲜有穿这些的吧。”
危月从镜前转过身，“寺岛守义前辈是一个守旧的人，想要去拜访他的神社，必须穿着这些东西去，否则的话是见不到他的。”
“色无地”是“小纹”稍微格调要高一些的日常系正装，“无地”的意思就是没有图案，和字面意思一样，“色无地”就是指在和服中，整件衣服仅有