郁，总之看了他的故事以后都特憋得慌。在憋完了以后，你还是会想再看一遍，因为文章中总会有些酣畅淋漓之处待你回味。看放飞的时候，如果孟庭和苏铁的场景写着写着突然切换到了希腊神话，我一点儿都不反感，但要是切到别的场景，我肯定诅咒某作者约会时遇到电灯泡。就这样快乐的读这本书，忧伤的读这本书，酣畅的读这本书，直到读完最后一页，开始幻想：他们的故事会不会有续集？ 直到10年后，我看完了《埋》一书的最后一行文字，发现这个叫做苏铁的人还活着。也许是杨哲的笔误，也许是一个彩蛋。在文章的最后一段里，他写道：“苏铁点点头。 老太太继续问他，刻字吗？ ”随后，这个名字又被改成了苏翔。难道说，苏铁，放飞了以后就是苏翔吗？迷雾之中的幻影使我陷入了某种超出故事之外的想象之中。 10年的时间有多久，一个人可以走多少路，转多少弯，遇见多少人。我们曾经向往的天空，却在学会飞翔，得到放飞以后发现，原来天空与大地之间只是视角的不同。 天空与大地，正如放飞和掩埋，你的人还是那个人，只是岁月会强迫我们以时间交换一些东西罢了。当每个人成长，作品也会成长。或者说，这并非与*或蜕变相关，只是时间让一个人看待世界的角度变得不同。那位叫做苏翔的侦探，不再是一个只因为一个女孩子的一笑一颦而辗转反侧的少年，而成为了一个谁也看不透的男人。这个男人有自己的能力，有自己的弱点。他只是一个人，他也会感到无力和绝望，他也会犯错误，他甚至会中弹，他更现实，在一个本身充满幻想色彩的故事里显得那样现实。这种现实不会让我们对这个男人产生类似对福尔摩斯的崇拜，而只是会让我们觉得，这是一个人。 相对于苏翔这个“人”，《埋》中的另一个重要角色是“木偶”。木偶与人是对立的，木偶代表传统，人代表现代。因为人的贪婪、阴暗，木偶报以凶残、杀戮。可是我们终究知道的是，每个木偶的背后都站着一个人。传统与现代的对决中，在坚守传统的人们祭出了木偶这件工具时，传统已经在示弱了。传统不惜使用恐惧作为武器来与现代拼死一搏，这种失去了理智的斗争注定会失败。而在故事里，基于某种特殊的考虑，杨哲没有让传统完败，而是选择了一种折衷的方式：现代文化在传统文化的强大反攻之下虽然险险获胜，却也意识到了自己的不足，走向了人和自然的和谐发展之路。 什么是人？什么是木偶？是不是每个人的身上，都有几根看不见的线？
背后的手（9）
似乎也可以说，每个人都是木偶。控制阿信的线，是一腔英雄主义的理想和对一个女人的爱；木炎的线，是一个男人给予她的梦和一种灰暗的等待；琳达的线，是一个少女膨胀的欲望和青涩对爱的渴望；小武的线，是对儿子的爱和对权利与金钱忘我的追求；鲁新的线，是一个无能警察对重塑自我的绝望和挣扎；老村长的线，是一种典型老人对传统文化的捍卫和固执；矿老板的线，是对一个死去女人的愧疚和对现世的责任；刀疤男的线，是对儿子早夭的恨和行侠仗义的自我幻想；而苏翔的线，就是上述所有线的集合。每个人的身上都背负着一个沉重的秘密，而这些秘密使得每个人物有了厚重感。于是，这本书成为了沉甸甸的一本书。而杨哲的影子，便在这迷雾之中，变得沧桑和莫测。
说不出来的才是爱——《埋》读后感
露露
从来没指望过从一本悬疑恐怖小说里读到爱情，而且被感动得眼泪打转，心酸不已。我一直觉得我泪腺挺高的，不是轻易被感动的。只能说《埋》对我口味。因为它不是一部爱情小说，通篇也没个海誓山盟，所以我在毫无准备的情况下，看到了了一对恋人的生离死别，心里头扎得难受。而且一定要谴责的是，作者竟然让一对相爱