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刘璃最后从百合子手上接过了倚天剑——这柄历代以来的丞相之剑——挂在了李尤的腰间,轻轻调整着角度。
“走吧。”李尤沉声道。
然而,当两人走到养吾间门口时,刘璃却三两快步,趿着拖鞋跑下了地板阶隔,下到了玄关,蹲下身来,很是自然的从一旁的鞋柜中提出了一双白底皂面高腰官靴。
李尤一愣。
——一个女人,愿意为你穿鞋提靴,意味着什么?
——那还用说吗?
李尤温柔的笑了起来,落下室内拖鞋,伸出了脚来。
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第四十章 大朝会(二)
三千朱紫朝臣,分列文武,左右并进,行入门中。
在这个室内面积更甚于蹴鞠场的的庞大室内空间之中,一方巨大无匹的石质方碑,沉默的屹立于北部正中之位,上应紫薇。
这方石碑,高达81米,长达50。058米,宽达30。935844米,黝黑黯淡,色泽玄墨,质如石玉,触之冰润,表面光滑,整整齐齐,方方正正,不雕以任何纹饰线路,干干净净的碑面,所有的只有光润的沉寂。
浩大、肃穆、庄严、刚正,在这份伟大面前,所能保持的,唯有无声的静寂。
在这面巨大到近乎离谱的石碑面前,任何人等都是同样的渺小,被它的广袤阴影笼罩于下,如天压顶。
此乃——无字天碑。
此碑,乃是不得已而为之,以具体的形象来象征无形的“天”。
在中华文明的哲学体系之中,“天”是至高无上的一种哲学理念。
与世界其他文明的理念不同,中国自古以来,所奉行的理念是“君权天授”,而非“君权神授”。
天者,非神!
何谓“天”?
天者,自然,自然而然!
天者无相,有也为天,无也为天,非有非无亦为天!
天者无思,有思者非天;天者无私,有私者非天!
天道为公,等视万象,不偏不斜,执中取道。
好的坏的、善的恶的、光明黑暗、正面负面、美丽丑陋、高贵低贱、伟大渺小、可爱可恨、想要永忆的和想要遗忘的……一切的一切,所有的所有,天者可曾不允许它们的存在?天者可曾允许它们的存在?
天者无言,什么都没说,能存在的自然是你的造化,不能存在的也仅仅只是没有存在而已。
一切,都仅此而已,也仅此罢了。
所以,天者,最为公平,没有任何偏颇,不会因为喜好就偏向某种事物,令其茁壮繁荣;也不会因为厌恶就排斥某种事物,令其夭折衰败。
是以——天道为公,善而不赏,恶而不罚;天行有常,不为尧存,不为桀亡。
而君权天授——
所谓蛇无头不行,狼群有狼王,猴群有猴王,狮群有狮王,就算是羊群,也有领头羊。
君权天授,不过如此,只是天理自然,只是生物规律。人多了,自然就得有个头,有个君主领袖,自然而然。
君权天授,就是如此,没有什么值得奇怪的,也没有什么神秘不可言之处。此乃天理,如日月昭昭,行于天上,举目可见,望而便知,正大光明,无有鬼蜮。
“君”的存在,本身就是一种自然规律,无可置疑,也无需质疑。
天者,又有多许名目,如:昊天、昊天上帝、上帝、天帝、上苍、苍天、老天爷……等等,不一而据。凡此种种名目,皆为人格化之天,欲以有相喻无相,荒谬绝伦,非为天者本来面目。