“麻将算哪门子的中国文化？京剧，国画，中医，书法，古琴音律，中华武术，这些才是中国文化！纸牌与骨牌都与赌博相关，岂能代表我泱泱大中华的文化精髓？”
这个观点是第一个被抛出来的，人大这名教授首先是在自己的公开课堂上表达愤慨，可是不解气，又委托友人发表在京城日报的社会新闻中，迅速点燃战火。
很快就有人跳出来，著名作家，评论家殷乾发表文章回应道：“国粹就是一个国家固有文化中的精髓，就普及而言，在当今中国，没有任何一种娱乐方式能与麻将相提并论。京剧是国粹，但命运多舛，现在还有多少人能唱？书法是国粹，可是热度仍然有限，其他传统文化，同样艰难前行者。唯有麻将，长城内外大江南北，何处不闻麻将声？莫非在某些教授学者眼中，那些因为时代变迁，日趋渐微，听起来高雅神秘的传统文化才叫国粹？莫忘记，京剧从业者在古代也叫戏子，武术也被人称作练把式，现代中医败在西医手下，为什么要带着有色眼镜看麻将？”
这一棒子打的狠，将麻将上升到是否国粹的程度上，引发全社会的大讨论。
反对者：“麻将耗费时间，涉及财物，与赌博相联系，社会影响不好。”
支持者：“难道看肥皂电视剧就不耗费时间？龙腾麻将游戏就没有涉及到一分钱的彩头，何来涉及财物？大赌伤身，小赌怡情，无法克制的人注定是失败者，要是怕社会影响不好，为什么国家不颁布法令，禁止一切扑克牌，麻将，纸牌等娱乐设备生产企业？”
反对者：“麻将游戏进入家庭后，会给未成年人带来负面影响，家长不在家时，孩子们沉迷于游戏怎么办？”
支持者：“家长在家时，孩子们看着家长打麻将，赌博的事情难道还少吗？什么事情都要往沉溺于游戏上来说，那么是不是连游戏产业也一并禁止，难道大家还要回到80年代初吗？”
当分歧上升到意识形态，甚至接近那个敏感话题时，大家知道争论麻将合理性是不可能出结果的，然后战火燃烧到了《斗地主》身上。
南都大学一位六十多岁的中文系老教授也出来凑热闹，认为“地主”这个名字取的不好，跑得快就是跑得快，非要搞什么封建社会的那一套，斗什么地主。
舆论又炸了，骂声如潮，这名字碍您事儿了吗？
第676章 抄底韩国游戏产业
中国象棋以及围棋，在龙腾游戏对战平台上分为两种游戏模式。
一种是大众休闲型，一般的普通玩家加入，下棋水平良莠不齐，多数都是业余爱好者。
另一种是段位级，职业棋手有龙腾公司员工上门亲自帮忙办理游戏登陆账号，业余爱好者在各地围棋象棋协会段位赛上拿到段位证书，上传证书编号，与身份证号和LongChat账号绑定后，业余棋手也可进入段位级房间区比赛，与高手对决，提升自己的水平。
因为围棋与象棋是国家扶持的体育比赛，所以在这次龙腾对战游戏风波中，被人提了很多次。
麻将就不说了，已经上升到国粹争论，这是一笔糊涂账。
第二波声讨之浪转移到《斗地主》上，那个南都大学的老教授给游戏名字挑刺，被广大玩家口诛笔伐之后，外加送外号——“周地主”，暗指他是周扒皮，斗的就是他。
同属南都市，独立撰稿人，南都日报特邀评论员梁昇在南都日报上发言：“小平同志很热爱桥牌，他说，桥牌如同音乐一样是一种世界语言，理应成为中国同世界各国人民之间相互交流，理解和友谊的桥梁。我们也可以这样理解，在人民物质生活丰富之余，娱乐手段也应该加强，龙腾游戏对战平台就给我们提供了这样一个好的平台，是中国同世界各国人民联系的纽带，桥牌是这样，斗地主也