小Ｓ墒且蛟涤谖拮孕灾次�槲蓿�视谛钥掌鸲喙ザ耍�揭蚬�炔豢砂擦ⅰＨ粲谙嘈�焉�ù镂扌哉���松砜缮��种慈。�簧��眩�酥廖词д��αΓ�粢哉�砉鄄焖荚褡孕杂形蓿�碛凶孕酝�词涤性蛟莶簧��潜瞬黄鹁闵�抵础Ｒ允钦��ù镂扌裕��盐词В�湎嘈�兄从醒啃模�谴艘磺薪灾慈缁谩Ｈ舨欢�撸�说刃闹惺抵聪中杏Σ簧�省Ｓ诿�灾校�碇罘ㄓ凶孕宰韵啵�肚灞媸Α返戎钪泄凼Γ�谧宰谥行碜孕��蛘撸�嘁蛴诿�孕碛凶孕宰韵啵�视谧宰诎膊话擦⒆孕�蛘撸�嗍侵链思�杆�啤Ｒ允潜俗谙韵肿孕晕匏鸶�叮�碛诿�灾卸运�志巢晃�砺摇Ｓ种囱康扔校�缡切灾罘直鹦模�谒��骋喾谴砺摇Ｈ舨欢�撸�肀舜砺遥�胧凳率Χ�诤斡屑�芍�浚咳羧纭对鲁坡凼Α罚��矶允凳率Τ闪⑹滴拮孕裕�钟凶韵嗤�指�丁Ｈ羰庇蟹ㄒ训贸闪⒓闯晌扌裕�蜃孕�蚋春嗡���粑接谒�猿杉纯桑�恍胫泄塾氡斯渤桑�朔亲孕硪喾钦�怼Ｈ羧缡钦咭磺幸蚴剑�ň退�恚�窃蛩嫠秤Τ勺�省！毒裁�Α返龋�碇钔饩趁�远嘉蓿�挥诿�孕砬嗟壬��允段�澹��迪嗍Γ�韵智嗟人�懈�叮�鄞�嗟仁侨∽韵嘁澹�蚀�嘞嗍遣淮砺摇Ｈ袅⒀鄣龋�幌约�挛�蟹ㄊ保�浔瞬晃�至壳壮桑�黄渚烤垢�灸芰ⅲ�刂料至俊Ｊ且磺凶谥钍�残恚�灾畲肆浚�缑は嗲＃�势涓�灸芰ⅲ�嘈碇劣谙至课�场６�彼�砀�鞠至浚�蚴俏蘼壹�郑�蚴俏蘼易灾ぃ�慈缜八担�谒�韵肿韵嘀�澹�胗诰成先缦侄�校�潜怂�怼９时酥钍τ胛扌灾泄鄱�谥�校�蘖⒓�刹宦蚁至俊Ｎ粗料至恳嗄艽鹉眩�葱碜孕允Γ�嬗谟形�尬�克�梢澹�切氤闪ⅲ�谥罹成嫌斜酥罘ǜ鞲魇敌裕�灾钫�砟芷票艘澹�誓芰⒘坎挥Φ览怼�
戍二、由此过故显示因亦不成
第二、由此过显因亦不成，显句论云：‘即此所说所依不成宗过之理，亦当宣说其有故因不成之过。’此显前说性空不空，立敌两宗无量能成极成有法，故自续因中色处之有法及无自生之法，二合总宗或名所立皆悉非有，即以此理于两宗中，亦无正量成其有故极成之因，立因不成之理，如前当知。显句论云：‘如是彼过如所说义，此分别师自己许故。如何许耶？谓他安立诸内六处，唯有能生因等如来如是说故。凡如来说即应如是，如说涅槃寂静，此于他之能立举过难云：汝所许因为于世俗如来说耶？于胜义如来说耶？若于世俗，则其因义于自不成。’又云：‘若于胜义，则彼能立不极成故，因犯不成及相违过。如是此师，自以此理许自不成，故凡立实事法为因，一切比量因等于自皆不成故，一切能立自皆破坏。’释此义中，有诸自许随《月称》行者作如是说，分别炽然论等立量说云：地于胜义非坚硬性是大种故如风。若于胜义立大种故，自所不成。若于世俗立大种故，于实事师敌者不成。若不由此立因不成，则说由此二门不成，因定不成自许相违。又有说云立唯大种，以理智未成而破。以此理破，全非论意，《清辩论师》非如是许。故于两派，俱成倒说。若尔云何其‘如所说义，此分别师自己许’文，如前说者？谓前所说有法不成及因不成，以前论无间说彼义故。义谓成立有法及因所有现量，不出二类，谓错不错乱。若以错乱识所得义立为因等，于实事师不能极成。若以无乱识所得义立为因等，自量不成。故自续因及有法等，前已宣说不极成者，是‘如所说义。’显由此门立为不成，《清辩论师》如何许者？谓于如来如是说故，由二谛门而为推察。有说此义，谓征难云，如来是说，世俗说故立为因耶？胜义说故立为因耶？全非论义。如前自立有法，谓不可加实妄差别，若异此者，便有立敌随一不成，于因喻等亦许如是。于斯粗显似破之理，巧慧圆满，若此论师岂容错误？故是问云：‘如来说故彼因之义二谛为何？’若是世俗自不许尔，于自不成。若是胜义，我于胜义，破果从