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再言其提倡的的‘军法、约法、宪法’三治，也荒谬的很。竟成说的枪杆子里面出政权，这话不假，但要说枪杆子里面出平等，那就是弥天大谎了！试想百姓的力量不壮大，他那什么军法之治、约法之治何时能结束？那些拿着枪的武夫何时才能出让权力？所以说孙汶之民权主义。就是武夫保姆主义，可斥之为党治主义。”
章太炎虽然只是为辩而辩。但这一席话说得深刻，特别是“枪杆子里面出平等”一语让杨锐深思。他在胡思乱想之时，其他诸人都在拍手，徐华封道：“枚叔不如此辩驳，怕我也是觉得这三民主义很有道理，现在听你一说，才知他原来和满清那一套无甚差别，无非是举着一个共和的牌子而已。”
章太炎对于诸人的拍掌如未耳闻，站在阁楼的玻璃明瓦之下沉思如何辩驳那民生主义，“最后说那民生主义，既然是以党治国，那便是官僚做派，即是官僚做派，那欺上之瞒下、鱼肉之百姓便不可杜绝。皇权之下，还有派系争斗，还有御史参奏，可党治之下，妄言官吏有错有罪，那便是动了这党治统治之根基，到时候官吏即使有罪，也是从轻发落，或是包庇其罪，所有种种，都是以维护其统治为第一要义，百姓之权利之生死则完全弃之不顾。所以说，孙汶之民生主义，实为民不聊生主义耳！
孙汶最近还说不学西洋三权分立，而在三权之上加什么考试权、监察权，凑成五权，实行五权分立，然后说其比西洋之三权更为进步。他这是要把我们众人当了小儿吗？认为权越分越细，**则越来越小，殊不知这五权都由总统控制，这不是就是左手监督右手吗？美国之总统还没有立法、司法之权利，而孙汶总统之下却设立法院、司法院，他这可比皇帝还独裁。这皇帝独裁也要遵循儒家治国之道，洋人总统更要守那国会之立法，可孙汶之五权分立，说是分立，其实五权都由他一人掌握，这其实是举共和之旗、行独裁之实，挂总统之名、坐皇帝之位。此种学说，我复兴会必定要批驳！”
章太炎说的精彩，杨锐几人待他全部说完都起身拍手，良久才歇，只有王季同在奋笔疾书，把他的批驳之词都记下来。只待他写好，他才道：“此文是否要发在中华时报上面？”
杨锐道：“先找人和他们谈谈，两会不要互相攻击，若是他们还是一如既往在民报上批驳复兴会为‘假革命、真奴才’，那这文我们就刊出去。”
贸然挑起论战不是杨锐的本意，可是一直被别人攻击不还手，那得寸进尺之下，谁知道同盟会还会干出些别的什么事情来。他此言一出，王季同就道，“还是不要问了，上一次在东京我们退让，让他们认为我们不善于演说辩论，现在民报、中国日报上面已经不再是宗旨辩说了，甚至还有人身攻击。”
杨锐倒不知道同盟会这帮人已经这么猖狂了，奇道，“他们攻击什么？”
“他们找了在英国的吴稚晖攻击枚叔，说枚叔只是好名之徒，其苏报案之时。自首入狱只是为了名声，还……”说到着，素来严肃的王季同也笑了起来。道：“他们还说复兴会之会长杨锐，本不姓杨，其名应为爱新觉罗。载锐，其实是满人皇族的私生子，因为不被王府认同，故而漂泊海外，现见革命风起。害怕其家族被推翻，所以创立复兴会，假革命之名。行保皇之实……”
王季同感觉好笑的事情，杨锐却丝毫笑不出来，他可是来历不明的人啊。幸好03年的时候安排一些身份掩饰，而家乡那边也私下里也多有打探。他愣了半响。干笑道：“居然变成鞑子了，真是好笑。看来我还是要去刨鞑子的祖坟了，关外三陵还是留不得。对了，谁知道我叫杨锐的？”
“还能有谁？！”章太炎说