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“刘秀才，谁说不是呢。唉，某也是贫寒出身，年幼时遭逢梁唐兴替，乡里正在博州，饱受涂炭啊！若非后来冯老相爷恩德，布施乡党孤苦，某如今只怕已经是荒野饿殍、尸骨果于狼腹了。然则，博州士子投奔冯老相爷时，也不过免于饥馁，要想读书，却是在不能够了。后来为兄也是与人为佃、寻机偷师，二十遍寒暑，方才略有学成，为州府贡举。若是当年便有着《汉和字典》，我辈读不起书的贫寒士子，又该是如何一番光景啊！”
“金宾贡，听说你们一班高丽国的宾贡生，如今也是人手一本抱着《汉和字典》苦学，还买下此书托海商往高丽国内寄送？”
“让诸位先生见笑了……偏鄙小邦，虽歆慕汉化，然民智未开，习文正音多有困难。晚生得此书后，与同学之士日夜研读，也觉得此书若是可以传入高丽，必然使小邦文教大盛，远迈新罗一朝。”
宾贡，是唐朝和五代时候科举的一项特殊制度，后来北宋时候也有沿袭，南宋就几乎废止了。当时的科举制度不像后世明朝那样有秀才、举人、进士的三级考试。中了秀才之后，秀才身份是终生有效的。但是州府考试选取的“贡举”之士，则不像明朝的举人那样终生有效。
也就是说，你在本科的州府一级选拔考试中，从一众秀才里脱颖而出、成了贡举士，仅仅是代表你可以参加今年这一科的进士考试。但是如果你没考中的话，下一次要想考进士就要重新通过贡举。不存在这次考不过下次还能沿用这个资格继续考的制度。
在贡举士之外，唐和五代的中央朝廷还设有“宾贡”制度，主要是针对藩属国的。藩属国读书人如果有才学的话，经过所在藩国君主的举荐、并且进京后通过了礼部的初步门槛性考试，就可以取得“宾贡生”的身份，这种宾贡生的待遇和贡举生是一样的，都可以参加进士科的考试，而且和后世那些北京、上海之类的高考落后省份一样，他们的“录取分数线”也会比中土士子要容易一些。算是对番邦蛮夷的优待了。
当然了，就算你唐宋朝廷设了“宾贡科”这个口子，给外国人一个考取功名的机会。但是看着突厥和辽金蒙夏这些蛮夷戎狄的性子，也是不会有人愿意读书然后来考取你唐宋朝廷的功名的。宾贡制度存续了四百来年，也不过是吸纳了一些朝鲜、越南的读书人来就读，除此再无别国。
连朝鲜人见了这本书之后，都是以激动无比的心情飞速把书买了送回开京、殊不知吴越海商已经装运了上万部《汉和字典》分别运往日本、高丽。可见《汉和字典》此书，实在是如同一颗在文坛爆炸的原子弹，一下子令整个东亚汉文化圈内的读书人，被其巨大的建树所震惊。
……
柴荣带领着数万大军，渐行渐北。距离潞州，已经不到三百里的路程了。这一日，大军到了高平之地，再想继续北上深入，却存在着一些后路之忧，让柴荣不得不慎重。
刘崇的大军自太原南下，围困潞州，如今见了柴荣北上，自然是也要南下迎敌、摆开阵势的。而辽国的杨衮，却是从河北南下的。柴荣到了高平之后，北汉军在柴荣的正北，辽国五万铁骑在柴荣的正东。两军形成犄角之势，对着柴荣夹击而来。
柴荣有心继续进兵与刘崇先行决战、取得各个击破的优势。但是又害怕刘崇乃是故意诱敌、一旦自己北上深入太深，刘崇就会徐徐而退。柴荣的大军步卒比刘崇多、骑兵比刘崇少，比拼战略机动力自然是不如北汉军的。因此如果真是遇到了诱敌之计的话，追肯定是追不上诱饵的。而杨衮的辽军则会自东而西沿着黄河以北之地横插截断、切周军粮道。
基于中中考虑，柴荣最终还是本着持重之见，在兵马到了高平