父皇的所有子嗣都已经被杀了，再往上追溯，自己祖父醍醐天皇的其余子嗣被降为了醍醐源氏的臣籍；再往上追溯到自己高祖父为止，期间的清和天皇、光孝天皇也都把非继大统的子孙降为源氏臣籍，只有选子的曾祖父宇多天皇还有未曾下降臣籍的后裔，但是如今已经地位比较低下，数代传承下来早已没有了亲王级别的封号。
清和源氏的代表，便是源满仲、源赖光这些人了。但是清和天皇与选子的曾祖父宇多天皇是堂兄弟，清和源氏从皇族源流中分出来的辈分便算是出了五服了。剩下实际上有可能的立君选择，就只有三种法理可能性：第一，把曾祖父宇多天皇的其他远方庶子拉回来立为天皇，这条路子目前没什么有势力有名望的人可以推选；第二，把祖父醍醐天皇那些降为臣籍的醍醐源氏子孙重新拔擢恢复皇亲身份、先授予亲王封号，再立为天皇。但是鉴于醍醐源氏的首脑人物源高明和其他很多重要人物此前被藤原兼家害死了，走这条路能够提供的候选人，也就是祖父的庶长孙、选子的姐夫源博雅等寥寥一两个了。
要么，最后还有一条路子，那就是直接立村上天皇的亲女儿，冷泉、圆融的亲妹妹，立一个女天皇——这就意味着选子自己或者她的两个姐姐会有人被立。在奈良时代，日本历史上就出过六位女天皇，这六个女天皇统治日本的时间加起来也有近百年；平安朝建立之后，有将近200年没有出过女天皇了，但是这并不代表日本国在法理上就彻底否定了女天皇的合理性。
如果选子自己被立为女天皇，还如何能与义兄长相厮守呢？按照奈良朝的古法，但凡是被立为天皇的女子，要么终生不嫁，要么只能嫁给其他皇族，做那些亲兄妹之间苟且的事情。总之断然是不会允许女天皇嫁给外族的。更何况，自己与义兄之间的障碍还不仅仅是血统差距的问题，更重要的是，义兄已经有了正妃，女天皇又怎么可能给异国国主去做侧妃妾侍呢？除非义兄肯立自己为正妻，而且义兄能够在中土建号称帝，否则这一切实在是殊难想象。
钱惟昱在那里忙着邀买人心，四五万吴越军队和清和源氏仆从军、隼人仆从军在西国地方进行着紧锣密鼓地清剿不臣之大小名主。该来的日子终究还是来了，十月初十，一场由平安京内全体“殿上人”参加级别的朝会在清凉殿内举行，议题自然是公议册立新天皇的事宜。因为如今四大太政官都出缺，大纳言源高明也被害死了，因此朝会只能由原本藤原兼家的跟屁虫、如今识时务对钱惟昱暗中纳款的池田中纳言召集了——不过谁都知道，这个池田中纳言只是一个目前官面上还能过个场的传声筒罢了。
……
池田中纳言吊着鹤音，在殿上废话了一大通：“……然国不可一日无君，大行崩御，已有月余，今日之计，伏唯朝廷公议、宗室举荐，以延国祚。”
“某以为，朱雀、村上两朝先帝，如今均已无子嗣在世间，既如此，当立二位先帝亲侄、于醍醐天皇庶孙中择拣贤名立之。”
钱惟昱觑眼看去，完全不认得说话的人；心说还真有投石问路的，也不知这人是没眼色还是果然忠义于朝廷。不过对于这个局面，他也是有了准备，一个眼色之后，太宰大贰源满仲马上出列抗辩：“醍醐天皇诸子除朱雀、村上两位先帝之外，均已下降臣籍，赐姓源氏，如何还算是皇族？昔年阳成天皇顽劣被废、藤原基经拥立醍醐天皇祖父、光孝天皇即位时，原本还有我清和源氏中尊长源融血缘近于光孝天皇，然藤原基经便以降为臣籍之人当先论尊卑、再论血缘予以排除。此法已成朝廷定法，如何能古今不一！”
源满仲引用的这个例子，发生在八十年前，当时即位的光孝天皇是选子的高祖父，他和再前面一任天皇阳成天皇的血缘关系比较远，是阳成天皇的叔祖父——也就是说，光孝天皇即位之前的时