》、二《货郎担》、三《卖痴呆》、四《太平有象》、五《山水清音》、六《风花雪月》、七《日本灯词》、八《龙袖民骄》、九《丰登大庆》。收纪京华上元，罔不罗列。
邵锐手抄《北红拂记》戏文第一页“北红拂记”下钤有“杭邵锐茗生藏书记”（篆文）；“鹊玉亭填词”下方钤有“中央人民政府文化部艺术事业管理局资料室藏”长方形楷书印一方。此书今归中国艺术研究院图书馆藏。
有关吴县潘氏家族藏书历史，可参阅李玉安、陈传艺编《中国藏书家辞典》，湖北教育出版社1989年9月版第277页、第348页、第352页。
周汝昌：《红楼梦新证》“附录篇”末页有记云：
至于曹寅剧作，《续琵琶》、《北红拂》皆有存世足本，后者有尤侗、毛际可序及自序，题“鹊玉亭填词”，又有胡其毅、杜琰、王裕、朱彝尊等五人跋语。寅又作有《太平乐事》（短剧十出），有康熙癸未腊月洪昇题记及己丑九月自序，署柳山居士，精刊本。此皆邵曾祺、周妙中两先生惠示，足补缺漏。诸题跋皆待异日增订。
此记有小误，抄本《北红拂记》题跋应为六人，除记中未提到的程麟德外，因原抄缺半行而失其署名。记中提到的今人邵曾祺，亦见于庄一拂《古典戏曲存目？考》“例言”。“例言”有云：“中编杂剧，经邵曾祺先生校阅过……”。周庄文中所记“邵曾棋”当为一人，疑邵曾祺或为邵锐之后人。或为锐之本家。庄氏所记《北红拂记》并明白记录归藏“文化部艺术局”之根据。极有可能得之邵曾棋先生处。
顾献樑：《曹学创建初议——研究曹露和石头记的学问》。载台北《作品》1963年第1期。
王朝王献：《楝亭词钞》序，载《楝亭集》第589—591页。引文见第590页。
曹寅每得一戏便邀友人并赏品评。尤侗《题北红拂记》中有云：“柳山游越五日，倚舟脱稿，归授家伶演之，余从曲宴，得寓目焉。”毛际可当时足否也“从曲宴得寓目焉”，序中没有明文。曹寅另一位文友王文范（竹村）有《郭于宫宅观通政曹公家伶演剧兼送杨掌亭人都》诗，诗云：
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为伊消得人憔悴（7）
客满中庭花月多，春灯如昼洒如波。
�筝摩笛引云驻，细按红牙自云歌。
长扬羽猎素知名，此去腾骞莫计程。
应忆桃花泉畔醉，梦中犹听饶樑声。
见胡艺《李竹村与王竹村——红楼墙外小考之一》，载《红楼梦学刊》1982年第2辑第329—331页。
参见周妙中《清代戏曲史》“写作缘起”，第5页（二）。周云：
旧社会剥削阶级和封建士大夫对戏曲的轻视：剥削阶级和士大夫仅仅把它看作花前月下酒后茶余的消遣品，认为是壮夫不为的雕虫小技。就是剧作家自已也往往不肯把戏曲收入诗文集中。封建意识不太强的人，虽然把剧本刊印出来，也要作为“外集”或“附录”，仍然认为这些作品没有资格编入正集。还有些剧作家宁肯做无名英雄，也不肯在自己心血结晶上署真实姓名，只署“××山人”、“××居士”之类的别号，甚至干脆不署名。以至给我们今天的研究工作带来许多考证上的麻烦，留下了许多很难解决甚至无法解决的问题。
曹寅所撰杂剧究竟有多少种，今天已难以确考。以所见之《北红拂记》署名“鹊玉亭填词”，《太平乐事》署名柳山居士，而《续琵琶》今所见已非完本，其署名俟考。另一种《虎口余生》（又名《铁冠图》）署名“遗民外史”，以曹寅生年推算自称“遗民”实属笑谈。故此剧究属何人所撰尚需考证。刘廷玑《在园杂志》所记实不足信。
傅惜华：《清代杂剧