中缺少的环节。
饮茶对于游牧民族来说，还有一个好处体现在卫生方面。饮用滚开的热茶，可以杀灭细菌，也就减少了肠道以及血液寄生虫感染的机会。饮茶，改变了他们喝冷水的习惯。
因此，中原民族作为生活调剂品的茶叶，对于北方的少数民族就像粮食和盐巴一样，成为生活必需品。一天没有都没法生活。卡断了茶叶的供应，几乎能断绝少数民族的生命。”
崇祯皇帝朱由检微微的一笑，“所以啊，咱要是斗不过这些少数民族，说明汉人没有用，或者说明皇帝没有用！他们要求着咱们，咱们并没有什么要求着他们的地方！大明中原内地与藏区的茶马互市达到鼎盛时期。此时的茶马贸易形式大致有三种：一是官府主持的以茶马交易为主的商业贸易；二是僧人的贡马易货形式；三是民间商人的商业交换。明初，以官营为主，中期以后，民间贸易迅速发展。
大明朝廷对茶马互市建立起一系列制度，其中最重要的是专门设置官营茶马互市机构，在产茶区设置茶课司，立仓收储，专以市马。在临近藏区设置茶马司，以茶换马，实行食茶专卖，马匹统购。大明茶马互市的空前繁荣与明廷重视马政、改进完善茶法是分不开的。明初还曾设金牌信符制度，作为征发少数民族地区马匹的凭证。
明初制订茶法，严禁私茶，力图保持官府主持的茶马交易占据统治地位。但官办茶马互市弊端日增，主要表现于官订马价过低。随着中原内地与边疆少数民族地区经济交流的发展，民间往往突破明朝政府的禁令进行贸易。明永乐时，政府一度稍弛禁令，听凭商人与少数民族市马。但为时不久，又严加申禁。
成化时期，民间茶马贸易日趋频繁，于是弘治时期被迫开放商营贸易。由于茶马比价难以反映市场规律，私茶禁而不止，日趋扩大，官营茶马互市已不能满足汉藏两族以及其他少数民族对茶、马等物资日益增长的需要，民间的茶马市场通过各种途径冲破官方的控制而得到发展。
明中央政府特许西藏官民与汉商直接进行茶马交易，而对往来的贡使借机贩运私茶带回本地，亦特许放行。明朝茶马互市日趋繁荣，不仅密切了藏汉两族以及西藏与其他兄弟民族之间的经济关系，而且进一步加强了明朝中央政府统辖西藏地方的政治地位。”（未完待续。。）
第0491章 烧茶禁茶
王承恩甚为佩服，看来皇帝在召见自己之前，已经做足了功课了！“现在皇上对大明的统治减弱了，整个国家的茶马制度也就不受控制了，皇上，您别太忧心了，有得必有失，您在京畿地区的京察大计是成功的！贪官被杀，昏官被罢免！整个京畿地区的官场不但清澈了许多，还很高效呢。”
崇祯皇帝朱由检冷冷的一笑，“王承恩，你不要以为朕的圣旨现在出了京师就不管什么作用了，但朕依然可以让这些地方派，知道谁是皇上！你说说，民间的茶马互市流通渠道！”
王承恩一惊，不知道皇帝又要做什么，“大明的茶马互市通过官、私多种渠道，使内地茶叶、丝绸、布匹、纸张及金银等源源不断运进西藏，将西藏的马匹、氆氇、皮张、药材及铜佛等输入内地，进一步沟通和密切了西藏与大明内地的经济联系，在藏汉民族间逐渐形成一种经济上相互补偿的利益机制，从而推动了大明国家的统一和西藏，蒙古这些地方经济文化的发展。以茶易马在满足国家军事需求的同时，也成为加强控制少数民族的重要手段和巩固边防、安定少数民族地区的统治策略。茶马互市不仅促进了内地与青海、甘肃、四川、西藏等少数民族地区经济、文化的交流，对少数民族地区社会经济的发展也起了积极作用。”
崇祯皇帝朱由检点点头，“你说的倒是不错，虽然朕的圣旨出了北直隶现在就不太管用了！但朕还是有