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假陈丽娜说出一番话来，夏群燕不由得浑身惊得一颤。那假陈丽娜究竟说得那“佛”是谁，她们又怎样面临一场江湖纷争呢？欲听后事如何，且看下回分解！
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作者：程双红（程子君）
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作者题外话：我写武侠小说人物确实很重视个性与感情。现代比较认真的武侠小说，比最早的武侠小说更加重视正义气节舍己为人、锄强扶弱、民族精神、中国传统的伦理观念。我希望创作出的人物，在读者心中变成活生生的、有血有肉的人。我最高兴读者喜爱或憎恨我小说中的某些人物，如果有了这种感情，表示我小说中的人物已和读者的心灵发生联系了。我特别喜欢金庸先生的《天龙八部》一书，书中那个人人讨厌的阿紫，我就很喜欢。世上真的有这种讨厌的小姑娘，小时候环境不好，后来又爱上姐夫，令她任性反判，其实身不由己，也是个很可怜的人。小人物如果有感情，就可以超越地域的限制，引起所有的读者共鸣。如果一个作家，能把一部书中的小人物写活了，那就算成功了 。 想看书来
第十五回 侠女还珠闯江湖 绝代双娇走天涯
血海浪花
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第十五回
*还珠闯江湖 绝代双娇走天涯
诗曰：相去六千里，
地绝天邈然。
十书九不达，
何以开忧颜。
渴人多梦饮，
饥人多梦餐。
春来梦何处？
合眼到终南。
霜降水返壑，
风落木归山。
冉冉岁将晏，
物皆复本源。
冉冉岁华晚，
昆虫皆闭关。
还珠江湖上，
侠女闯天下。
武侠是中国特有的一种社会、文化、历史现象，它承载了传统伦理和道德取向。从某种意义上来说，它渗透到中国人的灵魂之中。它成为中国文化精神的独特组成部分。古代侠义之士大多个性豪放不羁，不拘世俗礼法，不肯为五斗米折腰。大武术家亦以此为人生最高境界，追求隐迹世外的江湖人生。江湖的对立面即是庙堂，庙堂之高，自然有诸多正统礼仪法理的束缚，必须遵循的君臣父子伦理，对皇权至上的强调，都压抑了具有侠义精神的武者的真性情。对正统的质疑和反叛，对自由的渴望，隐逸江湖自然就成为了一种最好的选择。关于中国武侠的侠文化与功夫，将另著篇成章，不在赘述。
闲言少叙，书接上回。
夏群燕急急问道：“姐姐，你所说的佛在何处？”
假陈丽娜笑道：“佛在后楼，燕妹难道没看见，我以一粒‘琉黄烈火弹’发出，那烈火弹不但会放出大量浓烟烈焰，还能呛得一切蛇虫狐鼠都难以藏身，竟烧出一个几乎光着屁股的黑衣人么？”夏群燕皱眉道：“那人最多是妖女私藏面首而已，能有什么身份？姐姐竟对他用了一个‘佛’的称号？”假陈丽娜道：“燕妹请想上一想，那人去时身法如何？”
夏群燕想起所见，