“略知一二。”詹琪答道，随即接言，“五祖圆寂之先，名众弟子俱是作了偈子，首徒神秀只道心是菩提树，身为明镜台，时来勤拂拭，勿使惹尘埃。一旁扫地僧人惠能却接到，菩提本非树，明镜亦非台，本来空一物，何处惹尘埃。五祖听闻心下大喜，遂将衣钵传与惠能，是为六祖，且六祖坛经亦是流传后世。熟料神秀名为首徒，心下极是不满，惠能即离少林远行，直至莆田，方自创立南少林。”
詹琪言至此处，只见永坚禅师突睁双目，两道寒光自中射出，直射向詹琪。百知子与詹琪俱是一愣，只听永坚禅师言道，“老衲此番正是自莆田下院而来，其中缘故却与这江湖乱象似有关联。”
却原来南天武圣遍邀武林人士赴约之时，永坚禅师正在莆田处置一件少林家丑，这其中却又另有一段原由。
第四十章 大婚只为名
少林寺达摩院首座永坚禅师与詹琪、百知子于茶肆之中聚谈。原来永坚禅师驻足莆田下院亦是有为而来。
少林古刹乃天下武林之圣地，七十二般绝艺更是享誉江湖，自达摩老祖创始以来虽是经历曲折，然始终不坠武学鼻祖之声誉，自是其来有自。当今少林一派执掌门户乃是永志大师，三位师弟永坚禅师执掌达摩院，永意禅师执掌藏经楼，永诚禅师执掌戒律堂。
藏经楼每年俱是将经书卷册于四方海会之日搬出藏经楼，于晒经石之上晾晒一过，以驱除书蠹尘灰。是年海会之日，少林寺亦又沿袭惯例，正值晒经之时，诸般经书俱全，即是易筋经等秘不示人之经书亦是悉数搬出。
只缘此般重典晒于光天化日之下，少林一派百般戒备，永志禅师辰时午时亲来巡视，永意禅师即是寸步不离，守护周遭，亦有七十二棍僧结成伏魔阵法守伺于侧，可谓戒备森严。
一日晒经即止，众僧人将诸般经书重又运回藏经楼。清点一过，其中一卷上古奇书奇巧谈却是不翼而飞。这奇巧谈内中所载虽非练功秘诀，却是机关消息部署之机窍。只缘少林寺一直以刚猛路数见长，更兼以正大光明自律，是以对这奇巧之学并不在意。然此书如落入歹人掌中，如此部署机关埋伏，必是遗祸无穷。
藏经楼众僧人俱是大惊失色，永意禅师亦是通禀掌门师兄，即刻命众僧于晒经石畔和藏经楼内反复搜寻。约莫一个时辰，永意禅师三弟子继修和尚却是在晒经石旁拾得一字柬，继修即时将此事禀明永意禅师。字柬自上寥寥之语，指示甚明。
自惠能先祖仁心，衣钵托于神秀，自建莆田少林，远走天南僻壤。然密卷金经藏于此地，亦谓久矣，南宗少林一脉相传，得览秘要甚艰，今借此卷，返寺一观。
得此柬书，永志禅师遂即与三位师弟聚议。由柬书观来，似为莆田下院僧人盗走，然于今住持莆田者乃是云空禅师，若论辈分，还要比永字辈禅师高出一辈，且云空大师道法高深，料想必不觊觎此类奇巧之学。
四位高僧本欲唤来继修和尚再问端倪，谁料此人竟是鸿雁无踪。无奈之下，永志禅师只得命永坚禅师远赴莆田，一窥究竟。永坚禅师遵命，如此才来至天南，一路之上更是多番查探继修和尚行踪。
熟料到得天南，与那云空大师长谈一番之后，却是毫无所获。莆田下院既未见奇巧谈，亦不曾派出弟子前去盗书，更有甚者，云空大师亦是从未听闻继修和尚之名。永坚禅师察言观色，且与云空大师亦是偶有往来，料想此言非虚，是以只得暂住莆田。
百知子与詹琪听闻前因后果，不由心下俱是担忧。只缘冷月轩行踪已是遍布天下武林，虽是并未言明心志，想来并吞江湖之心已是确凿无疑。这少林一派乃是天下武林执牛耳者，冷月轩如遇称霸武林，少林派是极大之障碍。继修和尚盗书留柬如与冷月轩有关，则可见这神秘门派确是无孔不入。