循重要的领域；这种教育主要建立在对成功活习和被承认的愿望的基础上。如果学校成功地从这种观点出发进行工作，它将得到成长中的一代的高度尊重，学校给予的任务也被当作一利礼物来接受。我认识一些喜欢在校时光甚于垂欢假期的孩子。这样的学校要求教师在他的工作范围内是一位艺术家。如何才能在学校获得这种精神呢？对此不可能存在万能万灵的方法。就如个人不可能永远健康一样，但有一些能被满足的必要条件。首先，教师们应该在这样的学校里成长。其次教ilif在教学材料和使厍的教学方法的选择方面应该拥有广泛的自主权。因为他在发展工作上的乐趣同样会被强士和外在压力扼杀。”
“如果至此大家都专心地跟上了我的思考，你们可能会对一件事感到奇怪。根据我眺观点，我已谈了这么多究竟以什么精神来指写青年，但是关于课程内容和教学方法的选择，我却什么都没有说。占主导地位的究竟应该是语言，还是科学中的技术教育呢？”
“对此我的回答是这样的，在我看来这些都处于第二重要的地位。如果一个年轻人已绍通过体操和跑步训练了他的肌肉和身体耐力，今后他将适应任何体力工作。头脑训练及脑少和手工技巧的训练也是类似的。因此，会说催皮话的人下列说法大致不错，他把教育定义为：’如果人们已经忘记了他们在学校里所学的一切，那么所留下的就是教育。’正因夫此，我一点也不急于在古典的语言一一历史荔育和更注重自然科学教育的两种方法的追随宅们的斗争中表态。”
“另一方面，我想反对另一观念，即学校应该教那些今后生活中将直接用到的特定知i和技能。生活中的要求太多样化了，使得在荨校里进行这种专门训练毫无可能。除此之外，我更认为应该反对把个人象无生命的工具一柏对待。学校应该永远以此为目标：学生离开军校时是一个平和美好性格完整的人，而不是一个专家。我认为在某种意义上，这对于那些堆养将来从事较确定的职业的技术学校也适用。
被放在首要位置的永远应该是独立思考和判断的总体能力的培养，而不是获取特定的知识。
如果一个人掌握了他的学科的基本原理，并莩会了如何独立地思考和工作，他将肯定会找蛩属于他的道路。除此之外，与那些接受的训纺主要只包括获取详细知识的人相比，他更加台｝
够使自己适应进步和变化。”
“用专业知识教育人是不够的。人必须要有独立思考的能力，并且能够取得从思考当＇f获得的快乐。拥有独立思考的能力，才不会辖易被他人误导，就如同好多人受误导误解了写下《卖火柴的小女孩》这样不朽名篇的安徒生的本意。”；
“通过专业的教育，一个人可以成为一科有用的机器，但是不能成为一个健全发展能人。要使学生对价值有所理解并产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则他一一连同他的专业知识一一就更象一只受过很好训练的狗，币不象一个健全发展的人。为了获得对别人和弦集体的适当关系，他必须学习去了解人们的习机、他们的幻想和他们的疾苦。而这些宝贵能东西，是通过同教育者亲身接触，而不是一一至少主要不是一一通过教科书传授给年轻一代的。本来构成文化和保存文化的正是这个，兰我把我的观点作为重要的东西推荐给大家的日。候，我心理想的就是这个，而不是历史和暂荨领域里十分枯燥的专门知识。”
“过分强调竞争制度，以及依据直接用途而过早的专门化，将会扼杀包括专门知识在庆的一切文化生活所依存的那种精神。”
“使年轻人发展批判的独立思考，对于有价值的教育也是生命攸关的，由于太多和太1的学科（学分制）造威的青年人的过重的负担，大大危害