你这是教化，还是培养敌人呢？”
“再者，说说这圣人看不上的小人吧。在圣人的眼中，凡事不当官的，凡事没有学问的，都是小人，是吧？可是，就是这些小人，才是一个国家组成的基石，是一个国家国力的象征。说说这当官吧，这做官，孔大人认为，怎样才算一个好官？”
卫螭的表情，很严肃。这厮见不得这些读书人，上位者，看不起平常老百姓，没有老百姓，他们吃啥喝啥，天天读书能饱的话，还买米粮作甚，要土地作甚！
孔颖达略一思索，道：“食君之禄，忧君之事。为官者，治下太平，夜不闭户，路不拾遗，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，矜、寡、孤、独、皆有所养，男有分，女有归。”
卫螭听得想打哈欠，冷笑：“那请问孔大人，有谁做到了？圣人有做到吗？”
孔颖达一窒，道：“这是目标，是老夫等儒家弟子都在努力的目标，是理想。”
卫螭懒懒的道：“孔大人都说了是目标，是理想，那就是还没有实现。在下是学医的，讲究的是实事求是，一切从实际出发，万丈高楼平地起，这地基都还未打，就去畅想高楼建起后的美景，这不是咱的行事风格。在我看来，一个好官的标准，很简单，就看他治下的老百姓，有衣穿没，肚子吃饱没。这是基础，只有老百姓吃饱了，穿暖了，才有力气干活，才有力气耕地，仓縻实而知礼仪，人人都饿肚子，连命都保不了的人，谁还管啥礼仪不礼仪的？孔大人是经历过战乱的人，不知您是否到灾民中去过？或是到那些偷抢砸打的囚犯中去过？是否问过他们为何要作乱？”
“陛下，恕臣说句不敬的话，历朝历代，犯上作乱，起义造反的，十之八九，都是吃不饱、穿不暖，被逼急的老百姓，如果能吃饱穿暖，过上平静和乐的日子，谁会想打战，谁会想造反？谁不想平平安安的生活？”
“孔大人是儒学大家，是做官的，不屑耕地种菜，不屑匠人工者，可这不过是大家做的行当不同，如果把国家比作一座塔，陛下就是塔尖，各位大人就是组成塔的上部，农工商就是塔的下部，特别是农，农是这座塔的基石，也是关乎塔能有多高的基础。为何陛下鼓励农桑，那就是陛下高瞻远瞩，英明睿智，看到了农桑对一个国家的重要性。别的不说，就说孔大人的教化四夷吧，请问，如果没有我大唐的兵强马壮做保证，您到哪里去传播、教化？恐怕还没到人家国门，就被人给打出来了！如果没有我大唐的繁盛，谁会相信你大唐的文化就是最先进的，就是最应该学习的？没有国力做保证，一切都是扯谈！海外有位圣人曾说过，落后就要挨打！请孔大人想想吧，啥小人不小人的话，今后还请慎言。”
第五卷 生活像花儿一样 第二十九章 被忽悠了
了一大串，卫螭还有些意犹未尽，又接着道：“一个民族，永远打不垮的是精神！我们华夏大地，经历了多少战乱、纷争，可从来没有灭绝过，而又有多少外族呢？又有多少在战火中灰飞湮灭，又有多少外族被同化，成了华夏大地上的一员？官也好，民也好，大家都是在为自己的国家努力，也不用看不起什么的，孔大人学问很高，在下很佩服。比学问，那是十个卫螭拍马也不见得能比得上，或许，是因为我们接受的教育不同，大家的看法也不同吧，总之，我是不赞同孔大人的说法的。没有地基的房子，不过是空中楼阁，终有一天要破灭。”
孔颖达也不见生气，依旧是一副好修养的样子，问卫螭：“好，老夫认同卫大人的说法，不知卫大人又如何看和平演变之说？”
卫螭挠挠脑袋，拧着眉头想了想，道：“和平演变，是一种长期的国家策略，是在不适合动刀兵的情况下采取的最佳策略，举个例子吧，就拿吐蕃来说，吐蕃的地形，不利于我大唐士兵作战。比吐蕃地势低的吐