根据一些考古发现得出的结论。没有人真的见过伏羲羊角柱，甚至还有些人否认它的存在。但现在，它居然就在巴启的手中。
巴启一只手轻轻转动一只“羊角”，羊角柱开始慢慢转动，速度越来越快，到最后，两只“羊角”已经连成一片，只剩下一团光影。
原来这伏羲羊角柱，像藏族僧侣们手中的转经轮一样，是可以旋转的。
杨铮的目光被旋转的羊角柱吸引，一眼看去，便再难移开目光。
巴族人的声音像是一些飞舞的飘带，紧紧缠绕着他。巴启手中转动的羊角柱，却犹如一轮刺眼的光芒，一下子穿透了他的整个身体。
杨铮发出一声呻吟，接着整个身子都开始摇晃。
马南看到杨铮已经是满头大汗，面孔也胀得通红。他的脸颊肌肉不停地颤动，身子也绷得很紧，好像正在竭力与什么抗争一般。
马南这时忽然有些冲动，他想冲上去阻止巴族人这样对待杨铮。
但是，这是巴融遗书里交代的事，要想知道巴族圣物的下落，必须让杨铮心底沉睡的恶魔苏醒，只有那恶魔知道圣物的下落。
马南也曾经经历过记忆被唤醒这样的事，那是在边陲小城车马巷里，巴族大巫师隐姓埋名，成为小城最好的酿酒师傅。马南在他临终前及时赶到，终于让他唤醒了自己沉睡的记忆。至于龙阳所用的手法，马南猜测那应该类似于现代人所谓的催眠。
但马南记得那次自己只不过见到一束白光，接着便昏倒在地，醒来时，记忆的通道便已经被全部打开，他丝毫没有感觉到痛苦。
杨铮被唤醒记忆的过程显然与他的不同，这或许是因为杨铮要被唤醒的不是记忆，而是心底深处沉睡的另一个自我。
蓦然间，马南心里“咯噔”一下，他已经想到事情不对的原因了。
马南带着楚雁跟收养的6个孩子生活在边陲小城，却不把杨铮——他惟一的亲生儿子带在身边，当然是不想巴族人找到他，这说明他在内心深处，还是深爱着这个孩子的。而且，他是为了让杨铮能像正常人一样生活，才让龙阳封闭他邪恶的自我——因为稍微对双重人格有些了解的人都知道，它的双重性常常是对立的，所以还有人用阴阳人格、反正人格、暗明人格、隐显人格来形容双重人格。这种对立的人格，在某种程度上，就类似于两个不同的人寄居于同一个身体里，他们彼此之间是互不联系的，但有时候，一种自我必须承受另一个自我某些行为带来的后果。
这同样体现着巴融对这孩子的关心。
既然这样，他又怎么会允许别人去唤醒杨铮身体里邪恶的自我呢？而且，还是他亲自留下遗书，告诉巴族人具体实施的办法。
他难道不知道，当邪恶的自我苏醒，杨铮从此将陷入痛苦的深渊之中？
没有哪个父亲，能把自己关心并深爱着的孩子推向那种危险的境地。
除非这里面隐藏着什么别人不知道的秘密。
瞬间，马南手脚变得冰凉，他已经想到了另外一种可能性——半年前，巴图之所以中了巴融的圈套，是因为他亲眼见到巴融的四名养子相继惨死，马南从他们那儿得到线索，一步步走下去，终于得出巴族圣物在桃花山迷宫内的结论。巴图无论如何想不到巴融会牺牲自己抚养长大的那些孩子来诱他进入圈套。
巴融做事出人意料，由此可窥一斑。
那么，这次会不会又是巴融设下的圈套？如果是，那么他这样做的目的又是什么？巴族人元气大伤，如果不是韩山主动找上他们，他们至少在近十年内，不会再离开族地。而且，巴融已经死去，他难道真的那么仇恨自己的族人，在自己死后，仍然要设局来对付他们？
如果这不是圈套，又很难解释他为什么会牺牲自己