陈浩然想了想，也慢慢拔出长刀。只见陈浩然一刀劈出。长刀如长虹落日，直飞杨剑。杨剑长剑向后一退，剑从身走。顺势长剑直入陈浩然小腹。陈浩然见了，让过剑，等剑进入自己腹中时，腹中一股内力已吸住长剑。同时自己的长刀反手已击中剑身。只听刀剑一碰，发出强大声音。与此同时，陈浩然刀势顺势之上劈向杨剑，杨剑见了，长剑收回，反身倒退避开这剑了。杨剑退后对陈浩然说：“陈浩然，你已经赢了。这次的比武，证明你成熟了很多。大明以后的时代，你应该有一番作为。”说完，和师徒薰回归点苍派内。
十大剑客最后归位为十大佛。
舍利弗
据《佛本行集经？舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三、《大智度论》卷十一等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其持戒多闻，敏捷智慧，善讲佛法，称为“智慧第一”。
目犍连
或作大目犍连，略称目连。据《佛本行集经？舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国王舍城郊人，属婆罗门种姓。初与舍利弗同师“六师外道”，精通教法。皈依释迦牟尼后，侍佛左边。传说其神通广大。称为“神通第一”。
迦叶
或称大迦叶。据《佛末得集经？大迦叶因缘品》、《增一阿含经》卷三竺记载，下列屯度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其苦行有德，少欲知足，常修“头陀行”（佛教12种苦修的总称），称为“头陀行第一”。传为佛教第一次结集的召集人。
阿尼律陀
意译“如意”、“无贪”，或译阿那律。据《佛本行集经》卷十一、十九和《大智度论》卷三等记载，迦毗罗卫国人，甘露饭王之子，释迦牟尼之堂弟。传说出家之初。因懈怠贪睡受责。后乃立誓不眠，勤勉精进，得天眼通，能见天上地下六道众生。称为“天眼第一”。
须菩提
又作须浮提、苏补底。意译“空生”、“善吉”、“善现”、“妙生”等。据《撰集百缘经？须菩提恶性缘》、《增一阿含经》卷三等的记载。古印度拘萨罗国舍卫城人。属婆罗门种姓。以能深入理解佛法性空，故称为“解空第一”。
富楼那
富楼那弥多罗尼子的略称，意译“满慈子”。据《佛本行集经？富楼那出家品》、《增一阿含经》卷三等的记载。迦毗罗婆苏（即迦毗罗卫）人。国师婆罗门之子。传说一出家即证阿罗汉果。因善于讲解佛教义理，以辩才出众，称为“说法第一”。
迦旃延
旧译迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常称摩诃迦旃延、大迦旃延。据《佛本行集经？那罗陀出家品》、《中阿含经》卷二十八等记载，古印度阿盘提国婆罗门之子。原出家学“外道”，后从释迦出家。谓能分别诸经，善说法相，称为“论议第一”。
优婆离
又作优婆利、优婆离、邬波离、优波利等，意译“近取”、“近执”。据《佛本行经集？优婆离因缘品》、《五分律》卷3等记载，古印度迦毗罗卫国人，属首陀罗种姓。出家后奉持戒律，无所触犯，称为“持律第一”。相传佛教第一次结集时，由他负责阐述戒律。
罗睺罗
亦译罗护罗、罗怙罗、意译“覆障”、“障月”、“执月”，也称“罗云”。据《佛本行集经？罗罗因缘品》、《翻译名义集》卷一等的记载，为释迦牟尼在俗时夫人耶输陀罗所生。15岁出家，为佛教有沙弥之始。谓其“不毁禁戒，诵读不懈”，密行超人，称为“密行第一”。
阿难陀
略称阿难，意译“欢喜”、“庆喜”。据《佛本行集经》卷十一、《大智度论》卷三、《五分律》卷三等的记载，为释迦牟尼的堂弟。释迦成道回乡