的故事。比如说，西班牙画家戈雅，他有个非常中意的模特儿，戈雅照着她画了油画《不穿衣服的玛雅》，十分满意。谁知，模特儿结过婚，还有个患疑心病的丈夫。吃醋丈夫老不放心，老嚷着要来看看，看老婆到底怎么给画家戈雅做模特儿，戈雅又照他老婆的模样画了些什么。戈雅听见说自己模特儿的丈夫要来，就连夜画了一幅油画，叫《穿着衣服的玛雅》！
……在这方面，达·芬奇是一个开创者，又是牺牲者，更是谦谦君子。据说，当时意大利有一个很有钱的商人焦孔达，他要求达·芬奇给他妻子画一幅肖像。画家来了，画家看了焦孔达太太一眼，画家就惊艳倾倒了： 焦孔达太太实在太美！美，总是呼唤记忆；美，总是引诱回想；美，总是似曾相识；美，总是旧燕归来；美，总是D�j� vu（初次看见，却认为是以前曾经历过的情景）。美有力量唤起千万种意象来帮衬，来协助，来加强，来放大。否则，便不会具有那么巨大的能量，排山倒海一般，天翻地覆一样。否则，便不是美了。对于教授来说，傅萝苜呼唤出一系列熟悉的身影和名字，阿黛儿，阿帕儿……虽然，她还不能说是美得出奇。可是，天才懂得自制，大匠必然自律。在当年，虽然达·芬奇一眼便看出，临时模特儿焦孔达太太具有不可抗拒的力量，他却怎么也不愿意向前跨近一步。达·芬奇意识到，这副美貌即使对于天才横溢的人，也是一项极端严重的挑战。他下定决心，要用他那世间罕有的智慧，人类稀有的才艺，来刻画，来描绘，来铭记这片世间罕有的美貌，这种人类稀有的诱惑。而且，既然自己已经晓得不能跨越同美的距离，那就要实事求是地把这种距离描绘出来；要刻画出他所跨越不过去的宇宙间隔，要绘制出他所不愿跨越过去的时空尺度！
于是，一尊无比美妙，无上神秘的蒙娜丽莎，就这么诞生了！
教授要效法达·芬奇么，还是学习后来那些不拘小节，情欲奔放，同样才艺双绝的画家，像毕加索？他自己也不晓得。有一点却非常清楚，他一直继续着从法国带回来的苦闷。他年轻的时候，接触过精神分析和艺术创作之间关系的理论，虽然似懂非懂，还真读过一些事例。比如，有这么个例子。一名画家来到精神分析诊室，跟医生抱怨他的毛病。他非但不能接触他的模特儿，甚至也不能真正去拥抱女人。女性，即使风情万种、美丽绝伦的女性，这位画家也只能把她们放置在远处，去观摩，去欣赏，去歌颂，去顶礼膜拜。但是，画家却不能真正接触那对象，哪怕是一下，一瞬间，一次像微风细雨那样的偶然碰一碰，一阵像浮光掠影那样的倏忽点一点。他做不到，他不能够，也不愿意，就这么把纯真的歌唱和赞美，当场兑换成为双方肉体的碰撞。
教授感觉自己能够同这位画家相通，有一种深深的通感和痛感。
但是，他本人，东方的画家，中国的大师，却理应把自己的特殊能耐显示出来。他有他的办法，至少要把自己那颗刻苦追求美的心，交给别人看；把自己那颗心如何追求美的追求本身，捧给人们观；把自己那种追求美所受到的诱惑，端给世人瞧；把美之诱惑的本身，献给观众赏。于是，他所苦心孤诣描绘的，就能够做到不再是某个“她”，不再是诱惑者个人了。他要画出来的，应该是更加本质的东西，应该是诱惑这东西本身。他好像是一位化学家，一名炼金术士，要从美好的人物身上，一举把诱惑本身给提炼出结晶来，镶嵌在画框之中，永远！永远！！永远！！！
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《花妖》15（1）
同样的，也许谁都想不到，年轻的模特儿也在梦想。
她做了一个梦。
她仿佛是在一列火车上，向家乡飞驶而去。她的脑袋却还是停留在教授的画室，那就是她的半个家，许多室内镜头闪过她