知道许多先进的社会制度，但他也知道循序渐进的道理，明白一切要从实际出发，以当前的国情来决定。
不同的人看问题有不同的角度，催季舒作为山东的直接管理者，自然是最有资格提出意见的人，对于制度的完善也很有帮助。
思索了良久，催季舒这才开口缓缓道：“总督，下官知您宽厚仁慈，但对工商是不是太过重视？商人重利，自私成性，若是过于放纵，长此以往难免使之生出骄矜之气，怕是会引起不少祸事；而且普通百姓子弟得以就学，每日消耗钱粮无数，日后恐怕也不好统御管理！”
在这个“万般皆下品，唯有读书高”的封建时代，等级何其森严，高兴不仅大力提倡鼓舞商业，更是对那些奇技yin巧偏爱有加，这无异于是对当世权贵礼法的挑战。
高兴改良了造纸术，发明印刷术让知识得以广为流传，这对控制天下士子书生的士族豪门来说可以说是对他们权威的挑衅，尤其是高兴普及教育，让普通百姓子弟得以上学，不啻于对士卒赤*裸裸地宣战。
催季舒虽然也是宽厚长者，爱惜百姓，但他毕竟也是士族出身，骨子里同样有属于读书人的清高孤傲。初时，山东、江苏两省根基薄弱，强敌环伺，人才凋零，资源匮乏，特殊时候催季舒对于高兴的各种举措自然是十分支持，但如今高兴根基稳固，为了将来国家的稳固，更有私心，催季舒不得不提出反对的意见。
对于催季舒所言，高兴既没有反对，也没有赞同，而是淡淡地道：“国无法不治，民无法不立。”
催季舒眉头微微一皱，静静地注视着高兴，心中很是诧异迷惑。高兴此言显然不是无的放矢，必然大有深意，但催季舒却不甚明了他的用意所在。
高兴放下手中的茶盏，离座而起，慢慢踱步走到窗前，眼神有些飘忽地看着庭院中吐出新芽的的花树，徐徐道：“叔正，自大禹立夏至今，有国开始已有两千载，国家朝代更是如同过江之鲫，数之不清，然而你可可曾见有一朝一国能千秋万载，永世长存？”
第五百三十二章 百姓足，君孰与不足？
第五百三十二章百姓足，君孰与不足？
催季舒皱眉，低声道：“不能。”
高兴转头看了他一眼，然后又将目光落在庭院中充满勃勃生机的花树上，语音低沉地道：“年饥，用不足，如之何？”
“百姓足，君孰与不足，百姓不足，君孰与足？”听见高兴此问，催季舒条件反射一般脱口而出答道，不过话出口，心中却更觉疑惑，仔细思量起高兴如此问的用意。
高兴与催季舒的一问一答出自《论语﹒颜渊》，正是鲁哀公与孔子弟子有若的问答，正因如此，催季舒才会张口即给出了答案，这正是体现了孔子“政在使民富”的儒家思想。
“民富，君不独贫，民贫，君不独富。恺悌君子，民之父母，未见其子富而父母贫者也，故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下之有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”
催季舒的眉头皱得更紧，高兴说的这段话出自《荀子﹒富国》，所要表达的意思依旧是“富民则国强”。催季舒虽没有执当世儒学之牛耳，但也是德高望重的大儒，对于儒家的经典如何能不熟悉。也正因如此，催季舒才对高兴的意图更加困惑。
“叔正啊，自先秦开始，到两汉、三国两晋，直到如今，国家的灭亡虽然与昏君当道，佞臣横行脱不了干系，但最主要的原因却是土地兼并，阶级矛盾，社会矛盾到了不可调和的顶峰，国家注定只有败亡一途。”
催季舒一怔，眉头皱得更紧，对高兴所言似懂非懂。
就在催季舒苦苦思索时，只听高兴继续说道：“建国之初，全国土地