有时代论立场，认为以色列作为一个民族的得救，和其他基督徒不同。
他认为以色列的复国是神的特特殊应许，耶稣再来的时候，他们作为一个民族，还会得救。
而麦轲认同的改革宗却主张，得救只有一个途径，就是信耶稣，与主耶稣同为一，然后成为教会的一员。
这个教会，就是主耶稣的为首领的一个整体，内面不再有民族的区分。
因此，这里面的区分，实质上还是如何得救、如何理解圣经的分歧。
不过，这些分别，不影响大家都是主内弟兄，对当前要做的事情也没有什么影响。
这个影响，可能要到天军到达中东地区的时候，才会显明出来。
保罗帮助彼得，所以海军这一块，他主抓海军的训练以外，还兼任了训练基地的总军牧。
彼得在等待约拿鱼的过程中，把保罗叫来，说现在是和满清交战的关键的时刻，所有正在接受训练的海军战士，立即中断日常的训练，奔赴两河决战战场，参加决战！
彼得管这个叫作“以战代练”。
保罗等的就是这个消息，这也是他所主张的；于是他就把平常训练用的舰船都进行了编队，比那些约拿鱼更快地准备好，整装待发。
这支队伍以供一百只大型舰船，有一万舰艇人员，一万陆战队员。
这些舰只的形体也许进不了黄淮支流，但是主要河道，还是没有问题的。
彼得将要把这支舰队倚为中坚，让他们在两河决战中大放光彩！
除了这一百艘舰只，二万人以外，这支舰队另有一个特殊之处，就是和约拿鱼的协同作战。
因为他们日常的训练都是在一起，两家的熟悉和配合没有人能比拟。
因此，此次出征和将来参战，两家依然变为一队，人鱼混合。
保罗当然是舰队司令，老约鱼就做了副司令。
麦轲带着垂头丧气的蛇一零二一到东湖，大队马上出发。
由于有了约拿鱼整个家族的参战。大军出发和行军的气派就大不一样！
所有的留守约拿鱼家庭成员，其他水族动物，都来送行，场面热闹非凡，放眼看去，整个湖面到处都是一座一座的小山。那都是约拿鱼之属。
小山上满满地挤着各种小型水族成员，大多是乌龟、鳄鱼、蜗牛、虾蟹之类。
它们中不少好战分子，也曾经请战，要和约拿鱼通往，却被小小约拿鱼一口回绝！
说这次不行，以后有机会再说。
其实它心里说的是，老子好不容易才获得的出征机会，怎么能给你们不费吹灰之力就得着？
现在，小小约拿鱼的一百条好战分子。充任了舰队的先锋，在舰队的前面，踊跃前进，直接开进了那条暗河。
老约拿的三十条鱼都在中军，和它所在的指挥舰在一起。
压后阵的是小约拿，有他在后面，响掉队都难！
因为他本来想当先锋的，结果被儿子抢了去。他又不能和儿子较真，所以很适郁闷。
因此。他这个后队，比前面的那些大鱼、舰只还着急，不断催促大家快走，怎能容人掉队扯后腿？
大队很快就到了定天湖，那里已经聚集了二千条舰只！
加上圣山来的一百条，彼得已经有船二千一百。
彼得一到。立刻重新整队，这次没有难为小约拿，让它的战斗鱼也担任了先锋。
小小约拿的童子军，依然担任先锋。
两路先锋一个在左，一个在右。齐头并进！
小小约拿担任了右路先锋；小约拿则担任了左路先锋。
彼得特别提醒他们，要保持队形，左右对称！