如此情态，却是更添风韵，木元新过风火之劫，正是人生快事，信心勃发，胆子似乎也在这一刻便的大了许多，颇有几分“得志便猖狂”的味道。
伸手揽住寂心绵软的纤腰，另一只手却是上下游走，不一会儿便听得喘气微微，鼻息之间尽是急促的呼吸，当轻抚过寂心挺翘丰满的臀部时，木元止不住一声低吼，云气缠绕，裹住两人，粉红色的欢喜禅光弥漫下来，寂心身上衣衫纷纷剥落，转眼间便是一丝不挂，露出了雪白滑腻的傲人躯体
第337章 玄牝大法
第337章玄牝**
以双修来参悟，对木元来说是相当令人疑惑的，尤其是欢喜禅这一门密宗神通。
男女交媾而激发无上性力，被军荼利龙王吞噬而化为欢喜禅光，几乎是取之不尽用之不竭，人欲无穷则力量无尽，心念不止则私欲横生
木元也知道，欢喜禅法的最终目的，是在欢喜之后求入灭寂静，多见少怪，以欲制欲，正所谓“先以欲勾之，后令入佛智”，只是这般修行，委实太过容易，在灵肉**之中便能衍生法力，任谁也不能轻易放下
也因此欢喜禅宗的和尚，多是法力浑厚而道行不够，修行此道之人，多沉迷在极乐大欲之中，非有大智慧大定力不能超脱于外。只是一味采补精气，积蓄了庞大的欢喜禅光，自身道行却不得进步，主弱仆强，最后是尘归尘土归土，归于湮灭，一场修行化作黄粱空梦
然而木元却没有这般隐忧，他修的仍旧是道家元神大道，虽说三教本来是一家，无论佛道魔，最后仍旧是殊途同归，但此番欢喜禅法的修持，对于他本身的道功却没有什么阻碍
更何况，如今他的龙王动劲和欢喜禅法莫名其妙的交汇一体，魔宗修行，本来就是讲究率性随心，意念所至，但求念头通达，便可澈见本心，如此放肆修行，反倒是有益自身。
少了这般顾忌，浸身温泉之内，与寂心几番**，共渡**，一股沛然元气从交汇之中滋生，再混合自身性力勃发，尽数被军荼利龙王吞吐，大部分转作了龙王动劲，还有一小股却化成一圈青色流芒，绕着军荼利龙王上下飞腾缭绕，无比神异
木元正在欢愉关头，自然没有注意到这番变化，只是体味这一波*的灵肉交融的快感，全身舒畅无比，一双大手在寂心凹凸有致的娇躯之上肆意游走，感受着温软绵滑的触感，口鼻之间萦绕淡淡馨香，还有若断若续的**之声，更是让他血脉贲张，一股股绵绵若存的力量，从密杵轮中涌出，沉醉在这种酣畅淋漓之中
温泉之中，水汽蒸腾，缭绕如云烟，荡漾的水波却是渐渐停歇下来，从水雾深处传来的喘息和呻吟之声也渐不可闻，两具赤luo的肉身纠缠在一起，靠着光滑温润的石壁，俱是一脸迷醉
等到这时木元才发觉自身的变化，心中却是略略惊讶
从了空和尚记忆所知，欢喜禅宗的和尚修行，尽是采补攫精，却都是化作黏稠粉香的金红欢喜禅光，自己虽然以龙王动劲演化欢喜禅法，却绝然没有这番变化的提及
而且正常修习欢喜禅法，初始只是凝聚出军荼利蛇，非要等到凝聚舍利金身之时，才会化龙而变，而且也不是军荼利龙王这样的纯种真龙，反倒是类似与蛟螭一般的咋种龙
眼见军荼利龙王喷吐拙火，越发的明灼灵动，瑞气飘荡，木元一时陷入了沉思之中
在丹田中，却还有木元前些时日参悟的毗卢寺的法门，当然只是求取其神，而未修其法
毗卢寺的神通法诀，尽皆源自《华严经》，虽然与欢喜禅法迥异有别，乃是直入寂灭的法门，但毕竟同处一源，让木元轻而易举的就在丹田中凝聚出了毗卢性海。
自家的金丹在丹田占据主场，气势威严，只给佛门神通留了一线空间，那里却是