赵胜站出来道:“世人皆称鲁连子是谈锋机警的“辩士”,如今听之才知世人所言不假!”
鲁仲连看到赵胜激变,就对赵胜轻身一拜,赵胜接话道:“国人皆知太子一直再国,何来的使齐之说?”
鲁仲连哈哈笑道:“平原君也给鲁连子我来离坚白论吗?”
离坚白论,是先秦名家公孙龙的著名论点之一。公孙龙认为,一块坚硬的白石,用眼看不会看出它是否坚硬,只能看到它是白色的,用手摸不能感觉其白色,只能感觉到其坚硬,所以世界上只有白石和坚石,没有坚白石。这是战国名家著名的诡辩论点。
鲁仲连深知公孙龙是赵胜的门客,说起离坚白论他不会不知道,他这是暗讽赵胜的诡辩!
听到鲁仲连如此深讽自己,赵胜脸色不变,只是轻轻拜下:鲁连子高才!
见到赵胜被鲁连子讽刺,赵国群臣激愤,蔺相如出来道:“鲁连子只言齐国,却不言其他,难道欺我赵国群臣不知合同异吗?”
合同异论是魏国惠施学派的基本观点。认为一切事物的差别对立是相对的,强调差异之中有同一,蔺相如如此说道是想反击鲁连子,上来就不顾颜面的将赵胜以离坚白论将他讥讽退下。
鲁连子雄于诡辩,听到蔺相如辩驳他就想了下回驳道:“蔺卿高才,听闻蔺卿话后,鲁连子突然想到:人都是人,所以所有的人都相同;所有的人又都是动物,所以所有人也都相同。那么,赵国还分什么君臣之礼,分什么“五伦十教”?”
鲁连子此语出口,赵国群臣激愤,赵括更是拔出长剑,一饮鲁连子之血才解心头之恨。
鲁连子所说的“五伦十教”,是孟子以仁、义、礼、智为四基德或母德,将它扩展为“五伦十教”,即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。而鲁连子以此雄辩,竟然说道赵国群臣不分“五伦十教”,是可忍孰不可忍!
赵王忙制止赵括道:“还不退下?”现在是朝堂上的驳论,如果传出去赵国群臣辩论不过一齐国士子,最后竟然依靠武力解决,那才是丢脸极大!
张潇在下面听鲁连子的几句辩驳,深知鲁连子对诡辩得心应手,后世学习文科的他对哲学也并不陌生,他们之间所辩驳的都是简单的唯心主义理论,想到这,张潇突然想起了欧布里德所提出的一个理论:彼时的我非此时的我!
于是,张潇出来道:“父王,儿臣有话要说!”
众臣听声就知道是太子出来了,这几天太子风声正盛,群臣也只是认为他侥幸才造成纸,如今这驳论的可是鲁连子,先前或许不知他的大名,但你没看到他连败两人吗?
以群臣以往对太子的了解,不求他雪中送炭,只求他别再说些奇怪的言论即可!
赵王在上面也是眉宇紧皱,责怪的看着自己的王弟,见到太子也出来表态了。只得默默的希望奇迹发生……
张潇对着鲁连子拜了下,必要的礼数还是要的,然后无赖的说道:“一切皆在变,彼时的我非此时的我,你要向我赵王付债,就向找彼时的我吧。”
鲁连子连败赵国朝堂两位炙手可热的人物,一时得意满满,丝毫未把他这个太子放在眼里。可一听到这句话后,鲁连子轻想之下竟无对词,在朝堂上竟踱步两圈,然后在张潇面前拜服道:
太子高才,鲁连子愧不自如,收回刚才驳论的话……
第四十二章 看着想吐
鲁连子说出这句话时,朝堂众人皆是震惊,没想到一时光鲜无二的鲁连子却被太子轻轻一言击败,浮起浮沉,让人唏嘘不已。
张潇这话说出口时,就怕鲁连子也耍起无赖,上去给他一巴掌,然后拂袖离去说:“打你的是彼时的我,你要报仇去找彼时的我去报仇去吧。”