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“操，和尚也能收尼姑徒弟，这他**的什么世道啊？”苏择听得大囧。
虽然他也知道这个什么鸟寺，并不是什么正经的佛教寺庙。而且他也知道，日本很多宗派的和尚都可以堂堂正正的娶老婆生孩子，寺庙还可以传给子孙。但还是觉得很有违和感。
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不一会儿，一个和尚就满脸笑容的走了进来。
他一进屋，就大笑着说道：“你就是德六郎的侄儿庆德吧，好好好，果然是一表人才啊……”
这和尚看起来三十多岁。穿着一身红色袈裟，戴着一幅眼睛，长得白白胖胖，头上留着半寸来长的短发。要是不穿袈裟的话，看起来就是那种典型的宅男。
“您就是幽狐禅师吧？不少字我是黑川庆德……”苏择站起来行了个礼。
那个小姑娘过来送上茶水和点心，静水寺幽狐笑道：“庆德，你这次来找我，有什么事情吗？”。
“哦，幽狐禅师，我这次是来向您请教，关于改宗的事情……”苏择直接就开门见山的说道。…；
“改宗？你准备改宗了？”静水寺幽狐一愣，随即摇摇头笑道：“哎，你叔叔实在太固执了，我早就给他说过改宗的事情，可他就是不愿。”
随即他又说道：“庆德啊，你就比你叔叔聪明。知道在指宿搞稲荷神社，是没有前途的。改宗好，你们那里早就该改宗了！指宿那边的传统市场，都被枚闻神社、揖宿神社这些家伙抢了，人家就是要拜稲荷，也是跑到吉田去……”
静水寺幽狐这家伙就是个自来熟。苏择只说了两句话，之后就听见这厮在大谈宗教市场的情况，还吹嘘了一些如何在信徒身上捞更多钱的方法。
苏择听得是啼笑皆非，这家伙到底是和尚还是商人啊？看来永信大师终于可以感叹“吾道不孤”了。
事实上，静水寺也是个改宗的寺庙，他们以前是净土宗的。但是传到静水寺幽狐的老子静水寺幽斋那一代之后，就改宗了。当时是20世纪60年代，正是新兴宗教开始大行其道的时候，各种阿猫阿狗的教派，如雨后春笋般的冒起来。
幽狐他老子幽斋也赶了个潮流，自称梦见了一个什么“空狐度厄金光佛”，给他传授了什么“度厄**”等等一堆东西。于是这厮就创造了一个什么“空狐宗”，自封宗主，把祖传的静水寺，改成了“空狐宗”的总本山，和净土宗拜拜了。
这种事情要是换在其他国家，肯定是非常罕见的。信徒改宗倒还罢了，但神职人员改宗，还是很让人鄙视的。但是在日本，这种事情就太正常了，人们连惊都不会惊一下。因为他们在古代，就经常这么玩儿，一点儿都不值得大惊小怪。
当然还有一个重要原因，就是日本的宗教场所，绝大多数都是私人财产。自然是产权所有者想怎么玩，就怎么玩啦，当然改宗之后能不能抓住信徒，那就要看各人本事了。
据苏择了解到情况，在日本不乏有因为生意不好。而多次改宗的宗教场所。甚至从寺庙改为神社，再从神社改为教堂的例子，也不是没有。
日本的神棍们改宗就像吃饭一样简单。更好玩的是，他们不但可以改宗，还可以兼营。也就是说，同一个神棍，他可以同时开神社、寺庙、教堂、甚至清真寺以及别的什么。只要他做得下去，忽悠得了信徒。
在苏择看来，日本的宗教氛围真是世界一奇，完全就是市场化加世俗化的典范啊。人家开寺庙就是当生意在做的。想来中国的永信大师们，肯定不知多羡慕日本的同行，在中国赚钱还得遮遮掩掩，还得找点儿过得去的借口，哪里像日本这么正大光明、明码标价？
“看来日本就是神棍们的天堂啊！”苏择不禁心里