仲尼曰：“丘也尝使于楚矣，适见犭屯子食于其死母者，少焉眴若皆弃之而走。不见己焉尔，不得类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资；刖者之屦，无为爱之；皆无其本矣。为天子之诸御，不爪翦，不穿耳；取妻者止于外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎！今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。”
哀公曰：“何谓才全？”仲尼曰：“死生、存亡，穷达、贫富，贤与不肖、毁誉，饥渴、寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑；使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”“何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之脩也。德不形者，物不能离也。”
哀公异日以告闵子曰：“始也吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡其国。吾与孔丘非君臣也，德友而已矣。”
闉跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。瓮｛央瓦｝大啊�灯牖腹��腹�抵�欢�尤�耍�涿柤缂纭９实掠兴�ざ�斡兴���瞬煌�渌����渌�煌��宋匠贤�９适ト擞兴�危����酰�嘉�海�挛�樱�の�獭Ｊト瞬荒保�裼弥�坎豁剑�裼媒海课奚ィ�裼玫拢坎换酰�裼蒙蹋克恼撸�戾饕病Ｌ戾髡撸�焓骋病＜仁苁秤谔欤�侄裼萌耍∮腥酥�危�奕酥�椤Ｓ腥酥�危�嗜河谌耍�奕酥�椋�适欠遣坏糜谏怼ｍ鸷跣≡眨��允粲谌艘玻≈捄醮笤眨�莱善涮欤�
惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”庄子曰：“然。”惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”惠子曰：“不益生，何以有其身？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。天选子之形，子以坚白鸣！” 。。
内篇 大宗师第六
作者：庄周
知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？
且有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不慄，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。
古之真人，不知说生，不知恶死；其出不䜣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡睢�嗳凰魄铮��凰拼海�才�ㄋ氖保�胛镉幸硕���浼�９适ト酥�帽�玻�龉��皇�诵模焕�笫┖跬蚴溃�晃��恕９世滞ㄎ铮�鞘ト艘玻挥星祝�侨室玻惶焓保�窍鸵玻焕�Σ煌ǎ�蔷�右玻恍忻�Ъ海�鞘恳玻煌錾聿徽妫�且廴艘病Ｈ艉�毁伞⑽窆狻⒉�摹⑹迤搿⒒�印Ⅰ汊拧⒓退�⑸晖降遥�且廴酥�郏�嗜酥�剩��蛔允势涫收咭病�
古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其