后怒气冲冲地走了，接着马上派人来取走行李，搬回衙门里住。
这整个过程中，武松是被动的，而且也动情了。如果他有那番大道理作指导，开始的*，他就该离开，然而他没有。虽然他是好汉，好汉的共性是不近女色，但是他终归也是个未娶妻的男人。食色，性也。这两个问题都应解决的。潘金莲的举动太心急，以致于吓坏了武松，武松明显没有心理准备。最后他只好拒绝，然后逃开。在兄嫂的伦常与情欲之间他徘徊了很久，最后一关他守住了。但是，他对自己也没有太大信心，只好逃避，搬出去住。
武松：阴冷的复仇者（3）
如果用精神分析学来看待，武松、武大、潘金莲之间实际存在可怕的潜意识，武松有杀父——武大，娶母——潘金莲的欲望。武大从小将武松养大，长兄如父，自然是没有问题的。在中国这样的国度，武松的想法是永远不会实现的，然而西门庆做了他想做而不敢做的——娶母，潘金莲也解决了武大——杀父。这两人实际是武松的潜意识的反映，是武松自己。结果在复仇中，武松将这两人都杀了，实际是自己亲手杀掉了自己，在精神上他已经死去。以后活着的武松永远只是一个躯壳了。不过，这仅仅是一种分析思路。
潘金莲在武松搬走后很绝望，因为她投入了很深的情感，而且她也看出武松的情感。她不满于武松在情感面前的怯懦，希望拉他下水，希望在道德上诽谤他。在武大面前，她说武松调戏她，其实这是潘金莲非常盼望武松做的事。希望用这种方式来打碎武松的道德约束，结果也没有得到武松的回应。而且武大似乎也没有表示出一个男人的嫉妒来，这让潘金莲很绝望。她内心的情欲又压抑下来。
武松在衙门里也不敢回来。很久，知县派武松出一趟远差，武松也希望可以借这个机会摆脱这种矛盾。就像《边城》里傩送的远行一样，希望在亲情与情欲之间寻找答案。于是，他回家来嘱咐哥哥。他总是将这位如父的兄长纳入自己的保护范围。然而武松的“远游”，客观上为他哥哥的速死创造了机会，他的保护似乎总没有人能意识到，人们总在怀疑他的报复能力。而潜意识里他也是最盼望他哥哥速死的人。且看他对武大的言语：
酒至五巡，武松讨副劝杯，叫土兵筛了一杯酒，拿在手里，看着武大，道：“大哥在上，今日武二蒙知县相公差往东京干事，明日便要起程。多是两个月，少是四五十日便回。有句话特来和你说知：你从来为人懦弱，我不在家，恐怕外人来欺负。假如你每日卖十扇笼炊饼，你从明日起为始，只做五扇笼出去卖；每日迟出早归，不要和人吃酒。归到家里，便下了帘子，早闭上门，省了多少是非口舌。如若有人欺负你，不要和他争执，待我回来自和他理论。
这一段话看似他对哥哥的关心，饱含深意。他不曾到阳谷县时，他哥哥已生活了一段时间，没有武松的日子他也过了，不曾出什么事。而武松此时的语气，似乎自己不在家哥哥肯定会出事，到底是害怕哥哥出事，还是想哥哥出什么事，恐怕也只有他自己知道。
而且他对潘金莲的话语却是希望潘金莲好好跟武大过日子，这个说法光明正大。似乎想将这个保护者的角色移到潘金莲身上。然而在潘金莲看来，武松已经完全放弃了与她的情感，她感到了一种彻底的绝望，从她哭着上楼便可看出：
那妇人推开酒盏，一直跑下楼来；走到半胡梯上发话道：“你既是聪明伶俐，恰不道长嫂为母！我当初嫁武大时，曾不听得说有甚麽阿叔。那里走得来，是亲不是亲，便要做乔家公！自是老娘晦气了，鸟撞着许多事！”哭下楼去了。
武松走后，武大的确是按他的话做的。但是，西门庆的出场便将一切都改变了。西门庆是个财主，而且和衙门里的人很有勾结，是当地一霸。他惯会收养女