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第28部分 (1 / 5)

青山我独往,白首君同归;

乐天哀天涯,我亦衔此悲。

王涯位宰相,名盛祸亦随;

秘书非达官,何事而诛夷。

我们在梁鸿志诗里可看到他的牢骚,有兔死狐悲之感,于是南京国民政府西迁,梁鸿志就决计另寻出路。一九三八年三月伪“*维新政府”在南京隆重开张,伪政府未设主席,梁鸿志出任“行政院长”,是最高级别的首脑。

但开张之际,滑稽的一幕出现了,“立法院长”温宗尧因争夺“行政院长”职务失败而无处发泄,大会开幕时,居然自行跳上台去讲话,结果被日本人一把拉了下来,然后作为首脑的梁鸿志才意兴阑珊地致开幕词。

应该说,梁鸿志如果杜门著述,不被官场异化,做一个读书种子,却能成为中国风雅文人的形象,精英文化的代表,但他不安于做一个诗客,一心想做政坛魁首,终致卖国取辱,伤及自身。金雄白在《汪政权的开场与收场》里说“我所感到弥足惋惜的是,论他的学识诗才,并世颇少能与其颉颃,当局为什么不原其曾与国家最高行政机构的输诚在前,贷其一死,俾以著述了其余生,于现代荒芜的学术界,或可不无有所贡献吧。”

抗战胜利后,梁鸿志作为汉奸被逮捕,囚禁于上海楚园,这时,吴湖帆撰了幅对联:孟光轧姘头,梁鸿志短;宋江打败仗,吴用威消。吴用威乃追随梁鸿志的秘书长,真是绝妙。

但梁鸿志在做楚囚的日子里,生活颇为逍遥,他不但可以在楚园内随意散步,居然把私家厨子也带了进来,最后干脆姨太太也进来一齐起居。梁鸿志每天吟哦诗章,唱和酬答,再就是找到一部《四书丛刊》讲学,再就是研究菜谱及饮食文化。在失去了价值维系的这帮子汉奸看来,人的生存的意义是大可怀疑的,他们虽然也活着,但其实是没有信念的空洞人,对他们来说国家民族是一种不堪重负的折磨,他们已把政治失节,看成是“生命中承受之轻”。他们吟诵,他们讲究吃喝,其实是深深堕入了生命的颓废无聊之中,在这些人看来,活命与操守、气节比起来,活命是最重要的,他们不愿把道德作为“承受之重”,他们拔掉了精神的根,他们没有道德的坚守,在监狱里他们还不忘世俗关怀,把女人与厨子弄来,色与性在这里居然完美结合,这真是中国监狱胜过于世界其他监狱的地方。 txt小说上传分享

堕落的快意(3)

也许是预感,旧历年年夜聚餐时梁鸿志写下了“息壤在彼”的条幅让大家签字。这是《战国策》里的故事:息壤是战国时代秦国的一个邑名。那时秦武王和甘茂在息壤缔结了一个盟约,合力出兵攻打韩国,他们把韩国的宜阳城围困了五个月,不断地攻城,仍然没有办法把宜阳城占领。秦王见久攻不下,提议暂时收兵回国,等待时机成熟时,才再与兵,但甘茂不同意休战,他知道秦王灰心了,将会背约罢兵,便指着息壤的方向对秦王说:“息壤在彼。”秦王知道甘茂这话的意思,就是提醒他不要忘了在息壤所签订的盟约。于是,他再鼓余勇,把国内的精兵都调到宜阳来作战,继续和甘茂合力猛烈攻城,不久,终于把宜阳攻陷。

“息壤在彼”无非是梁鸿志提醒大家以后谁能侥幸出狱,不要忘了今日共此灯烛光的患难之情。但后来梁鸿志被转移到提篮桥监狱,这里除床铺之外仅一个半人高的铁皮尿桶为伴,伙食也是菜叶子霉米饭。

梁鸿志真是风雅得紧,虽在缧绁,不废吟咏,在楚园,成诗百余首,名曰《入狱集》。自到提篮桥监狱起,到其死,又得诗百余首,名曰《待死集》。他的《七无诗》是虚实并用的监狱的影像:

高大禅床佛所诃,只今寝处似头陀;

泥塑已辱心无滓,鼾睡从人笑老坡。(无床)

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