回想起酒肉和尚毁掉手中那卷残卷的情景，徐长青就非常肯定那卷残卷之中隐藏了很重要的秘密，这点观世音菩萨也应该有所察觉。只不过酒肉和尚当着两人的面这样做，显然就是不怕两人怀疑，他定然有绝对的把握，两人不可能从中找出任何线索来。当然也有一种可能，是酒肉和尚故意这样做，为的就是故布疑阵，让两人心生怀疑，而将注意力放在这残缺手卷上，好让他暗中做其他事情。
对于酒肉和尚的真实目的，徐长青没有兴趣去猜测，或者找证据去证实，他只相信自己的感觉，感觉告诉他这残缺书卷之中藏有秘密，他就相信。所以在这两天里，他一心二用，一边吸收灵气，恢复法力，一边通过道心境界不断的推演两卷残缺书卷之中的内容，对其逐字逐句的比对。
通过将近一天的时间，徐长青已经逐渐摸索到了一点线索。他发现两册残缺书卷上半部分的曼荼罗阵图每一个都是一个佛家道统的代表阵图，若是按照各自道统的不同，以佛家三十三重仞利天宫图的方位进行排列的话，那么整个曼荼罗阵图将会组成一个无比庞大，力量未知的曼荼罗阵图。就算以徐长青的道心境界也无法推演出这个阵图组成后到底能够达到何种的威力，只是模糊感觉到这个阵图应该一个足以和大道图相媲美的大道至宝。
只可惜这里面的阵图残缺不全，至少还有十重天左右的曼荼罗阵图没有记载。这些曼荼罗阵图都代表着佛界已经失传的一些佛家道统，其中就包括多宝、大日、药师等上古神佛道统，而且它们在整个仞利天宫阵图之中占据的位置有非常关键，几乎是将小乘、大乘、密乘诸天阵图衔接在一起的关键。通过对这些阵图的分析，徐长青可以肯定整个阵图缺失的部份，并非是无意之中破损所致，完全是人为刻意毁掉这些阵图，只留下能够组成两界同道法阵的部份。
同曼荼罗阵图，那一部分描写太上清静天王朝宝库的文字也被人刻意弄得残缺不全，其中关键的部份都有所缺失，而剩下的部份所产生的文字含义就显得有些含糊不清了。从表面上来看，整个文字都是在描述太上清静天王朝宝库，可是若将残缺部份的字句整体挑出来，按照多宝经的章节循序将其重新排列。这段文字又变成了一篇描述佛家境界的文字，在这样一篇文字之中，以相当大的篇幅描写佛家四劫，其中绝大部分残破第一次出现佛家一大劫的文字。
佛家四劫成住坏空合称一大劫，说的乃是一方世界的始末，现在这篇文字出现在这里，倒是颇有一些像是在预言什么似的。
除了这个发现以外，徐长青还从那两篇描述太上清静天王朝宝库的文字中发现了其他的内容。在将这两篇文字合而为一，如果不将其中有些类似的文字剔除掉，反而让其按照本来循序组合在一起，便能够发现这片文章在描述太上清静天王朝宝库的同时，还用了将近三分之一的文字，描写了另外一个不知名的洞天法阵。
这些文字隐藏得非常巧妙，如果不是徐长青对太上清静天王朝宝库的天地法阵知之甚详，又有心寻找其中含义，或许他也无法从中发现任何隐藏的内容。
徐长青不清楚自己从这残卷之中发现的东西到底对不对，到底是不是酒肉和尚想要隐藏的东西，但他却很清楚这些内容令他感觉到残缺书卷有些异常的原因。
在徐长青看来，这些文字和阵图显然都是在针对须弥灵山内隐藏的以及外露的种种秘密。如果将彼此加以联系的话，那个仞利天宫的曼荼罗阵图显然和神木灵台中的三十三重天，或者六道轮回的三十三重天佛国有所关系。文字方面所记载的那不知名的洞天法阵很可能与芥子山有关，也或者和那九个洞天藏宝有关。至于最让徐长青不解的佛家四劫之**则有些像是在写佛界生灭的天地大运，因为在这里面写到过灵脉衰竭以及用般若大成就者合道之法延续